宣王时，燕飨、祝福而有《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》之作。

公元-816年　月份不详
宣王时，燕飨、祝福而有《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《南山有台》之作。

诗皆见《诗经·小雅》。《毛序》于《鱼丽》云：“美万物盛多能备礼也。文、武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外。始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多，可以告于神明矣”；于《南有嘉鱼》云：“乐与贤也。太平之君子至诚，乐与贤者共之也”；于《南山有台》云：“乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。”关于三首诗的主旨及所用，后之学者根据诗的内容，大多不从《毛序》。朱熹《诗集传》断三首诗皆为“燕飨通用之乐歌”，此说虽是言诗之所用，非论诗之本义，却揭示了这三首诗是一组诗。其后许多学者大都据朱熹的说法立论，如方玉润《诗经原始》谓《鱼丽》是燕嘉宾之诗、《南有嘉鱼》是娱宾之诗、《南山有台》是祝宾之诗。《易林·睽之小过》云：“《采薇》、《出车》，《鱼丽》思初。上下促急，君子怀忧。”王先谦《诗三家义集疏》释之云：“当《采薇》、《出车》之时，上下促急，故君子忧时而作是诗。‘思初’，犹言‘思古’也。此齐说。”是齐诗以为《采薇》、《出车》、《鱼丽》三诗为一时之作。《采薇》、《出车》为宣王时诗，已无疑问，则《鱼丽》当也作于宣王时。三家诗关于《南有嘉鱼》、《南山有台》的作时不得而知，既然《鱼丽》与《南有嘉鱼》、《南山有台》为组诗，据《鱼丽》的作时推测，《南有嘉鱼》、《南山有台》或许也作于宣王时。至于三首诗的作者，今、古文均无说明。姚际恒《诗经通论》言《南山有台》是臣工颂天子之诗，程俊英、蒋见元《诗经注析》疑《南有嘉鱼》是乐工的作品，类似这样的推测也都有待于确证。

内史过论礼。

八月，鲁国举行大雩之祭。

冬，齐桓公使管仲平戎，周襄王以上卿之礼享管仲，受下卿之礼，襄王以辞命嘉之。

九月，鲁国举行大雩之祭。

冬，晋因饥荒乞籴于秦，秦穆公从公孙枝、百里奚之言，输粟于晋。

八月辛卯，晋沙鹿山崩，史官卜偃预言：期年将有大灾，几亡国。

冬，秦饥，乞籴于晋，晋人弗与。

秋，秦穆公伐晋，卜徒父为秦伯筮之，其卦遇《易·蛊》。

卜徒父，秦之卜人，名徒父。

晋大夫庆郑为晋惠公论乘马之道。

秦大夫公孙枝引西周史佚之言谏秦穆公。

史佚，杨伯峻《春秋左传注》云：“即《尚书·洛诰》之‘作册逸’，逸、佚古通。