卫人作《伯兮》，刺征战频繁，过时不返。

公元-721年　月份不详
卫人作《伯兮》，刺征战频繁，过时不返。

《伯兮》，《序》云：“刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”郑《笺》：“卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。”郑玄据《春秋·桓公五年》“鲁桓公五年（前707年）秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑”为说。细绎诗本文，郑玄之说不能成立。首先，诗中所说的地理方位与郑说相矛盾。郑国在卫国之南，卫人伐郑，当说“自伯之南”，而不能说“自伯之东”。如果说卫是从周王伐郑，则周在卫西，则诗中应当说“自伯之西”才对。此其一。其次，依郑说，桓王伐郑在秋天，古时用兵皆于秋，而言“过时而不反”，则自相矛盾。退一步讲，即便伐郑自秋至冬亦可云“过时”，但诗中说“其雨其雨，杲杲出日”，则不合于冬景冬情，盖冬日可爱，岂得以怨之。郑玄之说既不可信，则此诗作时当另求别解。以情理推断，春秋初年，周王室虽托庇于秦、晋、齐、郑等诸侯国，但尚有一定的军事实力，故《左传》所记王室召诸侯之师讨伐他国的事多在春秋初年。到春秋中叶以后，王室日渐衰微，“为王前驱”之事绝少见于典籍，故此诗当作于春秋初年。今人聂石樵等《诗经新注》即主此说。姑从此说系于此年。

甲午朔，高宗幸奉天宮，遣使祭嵩岳、少室、箕山、具茨等山，西王母、启母售巢父、许由等祠。

武后从驾幸嵩山少林寺，有诗作。

杨炯在长安，赋诗送李义琰归洛阳。

陈子昂在梓州，赋诗送齐少府入京。

高智周(602—683)卒，年八十二。

丁巳，改元弘道，高宗卒；甲子，皇太子李显即皇帝位，是为中宗，武后临朝称制。

卢照邻(634？—683？)卒，年约五十。

安古意》，宛转芊绵，则七言佳体，不让子山。

民间有歌谣咏高宗驾幸嵩山事。

甲申朔，改元嗣圣。

戊午，中宗废为卢陵王；己未，豫王李轮即皇帝位，改元文明，武后仍临朝称制。

李贤(655—684)卒。