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综上所述,司马迁之说可以比较圆满回答各家的疑问。

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综上所述,司马迁之说可以比较圆满回答各家的疑问。

公元-302年 月份不详
综上所述,司马之说可以比较圆满回答各家的疑问。

孟子一书,为孟子返回家乡后与弟子共同完成,参与弟子主要为公孙丑和万章。对此,梁启超《要籍解题及其读法》已辨之有理。我们再作三点申述:其一,司马为汉人,距孟子生活时代最近,且素有“良史”之称。其二,由孟子论语不同之处,也可以推断出孟子并非在其死后由其门徒所撰。如论语记到孔子再传弟子,而孟子则不同,仅记到孟子与其弟子问答,未涉及再传弟子。又如论语多处详细记录孔子动作、容态,而孟子则记其言论与出处。其三,孔子论语未总其成。其为孔子死后由弟子经多人、多时、多次追述、缀辑而成,故风格有不同。而孟子孟子亲自主持,无此现象。论语中有不少内容重复章节,明显是孔子弟子们对其言论各有记载,后来才汇集成书,但孟子中无重复现象。若是多人拼凑而成,不会如此整齐划一。孟子写作,孟子从总体上予以把握。朱熹《朱子大全》说:“熟读七篇,观其笔势如熔铸而成,非缀辑所就也。”“论语多门弟子所集,故言语时有长长短短不类处。孟子疑自著之书,故首尾文字一体,无些子瑕疵。不是自下手,安得如此好?”


屠隆致书王世贞订交。
顾起纶游赤城,作《赤城集》三卷。
陆律为陆西星《南华经副墨》作序。
夏树芳《法喜志》或成书于本年。
乔懋敬作《古今廉鉴》自序。
余有丁任礼部右侍郎。
童佩(1524—1578)卒。
王象春(1578—1632)生。
诏毁天下书院。
帅机(1537—1595)《帅惟审诗》刊行,李时英作《刻帅惟审诗引》。
茅坤编成《唐宋八大家文钞》,作《八大家文钞总序》。
梅鼎祚感时抚事,作诗赠沈懋学。
汤显祖作传奇《紫箫记》(未完稿)。
朱孟震为梅鼎祚《与玄草》作序。
屠隆、沈明臣寄诗邀王世贞同赋乐府五七言绝句。
王世贞和屠隆、沈明臣诗。
陈思育、高启愚等任乡试主考。
袁宗道(1560一1600)中举。
俞允文(1513—1579)卒。
尹台(1506—1579)卒。
陈良谟(1482—1573)《见闻纪训》由许琳刊行。
沈明臣《越草》一卷作于今年。
潘季驯辑撰《河防一览》。
冯梦祯(1548—1605)以庶吉士告病归,以免结怨于张居正。
林春泽(1480一1583)百岁华诞,有司为建人瑞坊。
萧崇业、谢杰撰《使琉球录》,记琉球国行事仪节及山川风俗。
黎民表(1522一1582)乞归岭南。
黎民表诗集由镇江钟太守刊行,陈文烛作序。
欧大任(1516—1595)由国子监助教破格升迁大理寺左评事。
徐学谟任刑部右侍郎。


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