梁宝唱等奉旨集《经律异相》[18],内有许多男女纠葛的故事,由于意在劝诫莫近女色,故
公元535年 本年
梁宝唱等奉旨集《经律异相》[18],内有许多男女纠葛的故事,由于意在劝诫莫近女色,故事中的女子无一不打上了“淫欲”的印记,妇女几乎成为只受情欲支配的动物,如卷十三《阿那律化一淫女得正信》对淫女如何以色相诱阿那律写得十分入微。
卷十五《阿难为旃陀罗母以呪力所摄》说:“……佛曰:我于诸法中不见幻惑如此,女人以淫系意,”[19]《大正藏》第十五卷内存东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译《观佛三昧海经》卷第八有偈曰:“若有诸男子,年皆十五六,盛壮多力势,数满恒河沙,特以供给女,不满须臾意。”把女子的性欲夸大到顶点。《大正藏》第四卷本缘部《法句经》《法句譬喻经》和《法集要颂经》之《爱欲品》,及《山曜经》之《欲品》、《爱品》对于人为爱欲所驱使受种种煎熬有细致的描述;《大正藏》第二十二卷律部一《五分律》卷第十四,《大正藏》第二十四卷律部三《善见律毗婆沙》对女子 (比丘尼)的种种淫行作了尽可能详细的陈述;《大正藏》第二十五卷释经论部上(一),《阿含口解十二因缘经•三法度论卷下》对男女相悦作细致的分析;《大正藏》第二十三卷律部二,几乎可以视为一部“性学大全”。这些在梁代能见到的佛典文字,为中土古来所鲜见,限于篇幅,兹不赘述。它们对中土文化产生了巨大的冲击力,如一阵狂风吹开了厚纱,士人们在佛典中发现了一个潜藏于内心的赤裸裸的自我,对经学崩溃以来的中土社会“性”禁锢的进一步解除起到推波助澜的作用。
- 刘毅作《请以并州刺史刘道轨镇夏口》,任抚军将军。
- 西凉李暠自称大都督、大将军,领秦、凉二州牧,作《自称凉公领秦凉二州牧奉表诣阙》。
- 鸠摩罗什被后秦姚兴奉若神明。
- 刘裕屡请归藩,加领兖州刺史。
- 谢灵运任琅邪王大司马行参军。
- 殷仲文谏刘裕备音乐,作《罪衅解尚书表》,为大司马咨议。
- 陶渊明任江州刺史、建威将军刘敬宣参军,作《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪诗》。
- 卢循任广州刺史、平越中郎将。
- 刘毅任豫州刺史。
- 慧远作《与晋安帝书》《答秦主姚兴书》。
- 顾恺之任散骑常侍,作《拜员外散骑常侍表》。
- 徐广撰《车服仪注》,除镇军咨议参军等职,领著作郎。
- 有《义熙初童谣》。
- 傅亮任员外散骑侍郎,转领军长史。
- 僧肇著《般若无知论》。
- 戴颙求海虞令,出居吴下。
- 裴松之任吴兴故鄣令。
- 丘渊之作《赠记室羊徽其属疾在外诗》六章。
- 雷次宗入庐山,师事慧远。
- 徐广作《殷祭议》。
- 御史中丞范泰作《殷祭议》。
- 鸠摩罗什于长安译《法华经》,出《维摩经》,译《华手经》。
- 殷仲文迁东阳太守。
- 刘裕作《上言乞正封赏》,被封为豫章郡公。
- 刘毅封南平郡开国公,作《镇姑孰表》。
- 周续之被任命为抚军参军,征太学博士,并不就。
- 何承天为刘毅行参军。
- 谢灵运任刘毅记室参军,常与从叔谢混及从弟谢瞻、谢晦等于乌衣巷赏会宴游。
- 有《义熙初小儿谣》《义熙初谣》。
- 陶渊明作《归园田居诗》五首。