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佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

公元535年　本年
佛典中某些佛经如马鸣《佛所行赞》等实为宫体诗之始作俑者。

对于宫体诗之滥觞，迄今看法不一。明代方孝孺将齐梁绮靡委过于司马相如 (见其《与郑叔度书》)；梁代萧子显《南齐书•文学传论》则认为罪在鲍照；《南史•颜延之传》，延之讥汤惠休诗为俚俗歌谣当误后生；吴兆宜则引：“齐云：小谢已为宫体滥觞。”沈约则为宫体之先声[28]。假如推究南朝士人何者开始较为成熟的“宫体诗”创作，或推惠休，或推谢朓，或推沈约，俱可自圆其说。然而为一种文体的滥觞者，应具有开先河以沾溉后辈的特质，汤惠休、谢朓、沈约亦并非空无依傍，自我作古。谢脁、沈约同在齐竟陵王萧子良“竟陵八友”之游，西邸与其说是一个文学的社团，还不如视为一佛学的集结，两人都精信佛教，汤惠休更是一还俗僧人。如上所云，佛典与宫体诗之肇兴大有渊源。因此，印度佛经通过转译，其文字业已成为一种客观存在的中土语言文化，当与汤、谢、沈辈在谁为宫体诗之始作俑者问题上，一较先后。

二十八日，吴锡麒（1746—1818）生。

初三日，洪亮吉（1746一1809）生。

史承豫游伏牛洞。

张廷玉自序《澄怀园语》四卷。

十七日，张若霭卒，年三十四。

门人程崟为方苞编刻文集。

十二日，毛燧传（1747—1801）生。

二十九日，舒瞻卒。

厉鹗、周京、金志章、梁启心、丁敬、杭世骏、全祖望、顾之麟、吴城、丁健、汪启淑等为销寒会。

鲁曾煜自序《秋塍三州诗钞》。

吴省钦与赵文哲、张熙纯定交。

蒋士铨还铅山应童子试，督学金德瑛奇其才，称为“孤凤凰”，拔冠弟子员。

曹仁虎补博士弟子员，时年十六岁。

观保主持上江科试，李葂试一等。

郑燮自范县调署潍县。

郑方城以蜀闱磨勒事罢官。

张九钺馆南昌。

戴震《考工记图注》成书。

全祖望仍录《耆旧诗》，兼修黄宗羲《宋儒学案》。

厉鹗辑《宋诗纪事》。

李重华自定所著《贞一斋集》十卷、《贞一斋诗说》一卷。

赵希璜（1746—1806）生。

纪大奎（1746—1825）生。

洪朴（1746一？）生。

奚冈（1746一1803）生。

喻文鏊（1746一？）生。

鲁之裕卒，年八十一。

劳孝舆卒，年五十。

万承苍卒，年六十四。

初五日，叶长扬、张釴、沈德潜、谢淞洲、李果、薛雪等集苏州二弃草堂，拜祭叶燮。

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