《佛所行赞•离欲品》唱道：“太子入园林，众女来奉迎，并生希遇想，竞媚进幽诚。
公元535年 本年
《佛所行赞•离欲品》唱道：“太子入园林，众女来奉迎，并生希遇想，竞媚进幽诚。
各尽伎姿态，供侍随所宜。或有执手足，或遍摩其身，或复对言笑，或现忧戚容。规以悦太子，令生爱乐心。”此节文字叙述父王为了让太子摆脱忧郁，故进声色以相娱乐。有名曰优陀夷的婆罗门子劝众女，以她们的姿色及“隐秘随欲方”足以幻惑太子，于是众女：“增其踊悦心，如鞭策良马，往到太子前，各进种种术，歌舞或言笑，扬眉露白齿，美目相眄睐，轻衣现素身，妖摇而徐步，诈亲渐习近，情欲实其心，兼奉大王旨，慢形媟隐陋，忘其惭愧情……太子在园林，围绕亦如是。或为整衣服，或为洗手足，或以香涂身，或以华严饰，或为贯璎珞，或有扶抱身，或为安枕席，或倾身密语，或世俗调戏，或说众欲事，或作诸欲形，规以动其心。”《佛所行赞•庵摩罗女见佛品》又唱：“彼庵摩罗女，承佛诣其园，侍女众随从。庠序出奉迎，善执诸情根。身服轻素衣，舍离庄严服，自沐浴香花，犹世贞贤女，洁素以祠天，端正妙容姿，犹天玉女形……女人显姿态，若行住坐卧，乃至画像形，悉表妖姿容。现啼笑喜怒，纵体而垂肩，或散发髻倾，犹尚乱人心，况复饰容仪，以显妙姿颜……”这些不押韵的五言赞句，写了众女以幻惑太子为目的所袒陈的种种情态。在对众女作动态的描述中，刻画了一幅幅洋溢着性诱惑的美人图。如上所述，梁代宫体诗具有大胆揭示女子“性”心理和对女性“姿态”由审美体验滑向感官刺激的两大特色，而《佛所行赞》中“轻衣现素身”的女子形象则完全与宫体诗两大特征相重叠，故此《佛所行赞》对于宫体诗而言，可谓已“瞻彼在前”。
- 公元1816年。
- 魏源作《京师接家书》诗七首。
- 龚自珍至上海，与钮树玉、何元锡等会。
- 魏源与陈沆、陆献交游甚密。
- 徐继畲主讲五台崇实书院。
- 王芑孙会钦善、改琦等于松江。
- 吴嵩梁客苏州，自定所著《香苏山馆集》得三十一卷。
- 朱臶教习庶吉士，与修《明鉴》。
- 周之琦寓京宅。
- 抚部考选教职咨部，陈庚焕以训导用。
- 曾国藩在家墊，以陈雁门先生为问字师。
- 恽敬自粤还至赣州，作《游通天岩记》。
- 王豫辑《江苏诗征》一百八十三卷成。
- 鲍桂星辑《廉吏录》十卷、《廉士录》二卷。
- 冯登府著《唐石经误字辨》一卷成。
- 徐松撰《西域水道记》五卷，《汉书·西域传补注》二卷。
- 梁章鉅编《春曹题名录》六卷。
- 吴翌凤所编《吾与汇编》十卷刊成。
- 孙尔準编甲戌至是年诗为《把麾集》。
- 李汝珍序甘泉许祥龄《蔬庵诗草》。
- 何拭(1816—1872)生。
- 刘蓉(1816—1873)生。
- 金安清(1816―1898)生。
- 周腾虎(1816—1862)生。
- 端木採(1816—1892)生。
- 王苏卒，年五十四。
- 杨凤苞卒，年六十四。
- 李斗卒，年六十七。
- 袁文典卒，年九十一。
- 初六日，孙锵鸣(1817—1901)生。
