杜甫、高适、岑参、储光羲、薛据并在长安,各赋登慈恩寺塔诗以唱和。
公元752年 七月
杜甫、高适、岑参、储光羲、薛据并在长安,各赋登慈恩寺塔诗以唱和。
岑参有《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗,高适有《同诸公登慈恩寺浮图》诗,杜甫、储光羲各有《同诸公登慈恩寺塔》诗,杜诗题下注云“时高适、薛据先有此作”,薛据诗今已不存。诸诗均写及秋日景象,当是同时之作,以高适诗“秋风昨夜至”考之,时在初秋。诸诗作年,闻一多《唐诗杂论•岑嘉州系年考证》定为天宝十一载,从之。又高适有《同薛司直诸公曲江秋霁俯见南山作》诗,储光羲有《同诸公秋霁曲江俯见南山》诗。高适诗题中之“薛司直”当即指薛据,参见孙钦善《高适集校注》该诗注。两诗亦当本年所作,附记于此。按杜、岑等慈恩寺塔唱和乃一时盛事,诸作亦各有千秋。《笺注唐贤诗集》卷下引王士稹语曰:“每思高、岑、杜辈同登慈恩塔,李、杜辈同登吹台,一时大敌,旗鼓相当,恨不厕身其间,为执鞭弭之役。”《杜诗详注》卷二:“同时诸公登塔,各有题咏。薛据诗已失传;岑、储两作,风秀熨帖,不愧名家;高达夫出之简净,品格亦自清坚。少陵则格法严整,气象峥嵘,音节悲壮,而俯仰高深之景,盱衡古今之识,感慨身世之怀,莫不曲尽篇中,真足压倒群贤,雄视千古矣。三家结语,未免拘束,致鲜后劲。杜于末幅,另开眼界,独辟思议,力量百倍于人。”《杜诗镜铨》卷一:“前半写尽穷高极远,可喜可愕之趣,人后尤觉对此茫茫,百端交集,所谓浑涵汪茫千汇万状者,于此见之。视同时诸作,其气魄力量,自足压倒群贤,雄视千古。”《野鸿诗的》:“嘉州与少陵同赋慈恩塔诗,岑有‘秋色正西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛’四语,洵称奇伟;而上下文不称,末乃逃入释氏,不脱伧父伎俩。而少陵自首至结一气,横厉无前,纵越绳墨之外,激昂霄汉之表,其不可同年而语,明矣。”《诗辩坻》卷三:“岑棘阳《慈恩浮图》诗,便‘东’、‘冬’通用。‘四角’二语,拙不入古,酷为钝语。至‘秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛’,词意奇工,陈、隋以上人所不为,亦复不办,此处乃见李唐古诗真色。”
- 范晔善为文章。
- 谢灵运与孟岂页争田。
- 乙酉,沮渠蒙逊遣子安周内侍,世祖遣兼太常李顺持节拜蒙逊为假节,加侍中,都督凉州、西域羌戎诸军事,太傅,行征西大将军,凉州牧,凉王。
- 太武帝诏举范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等贤俊之胄,冠冕之族。
- 诏司徒崔浩改定律令。
- 王弘薨,时年五十四。
- 追封王华新建县侯。
- 追封王昙首豫宁县侯。
- 谢灵运为临川内史,山水诗创作甚丰。
- 刘义庆出为荆州刺史。
- 刘义恭上表称美宗炳“操履闲远”。
- 谢灵运被治罪。
- 魏李顺奉使至凉,梁沮渠蒙逊不为礼,顺乃举齐桓虽受命无拜,犹不敢失臣礼之事斥之,蒙逊乃拜受诏。
- 魏又遣李顺征沙门昙无谶,沮渠蒙逊留不遣,仍杀之。
- 谢灵运被定死罪。
- 谢惠连卒。
- 蒙逊杀昙无谶。
- 颜延之出为永嘉太守。
- 召檀道济入朝。
- 刘义庆上表举荐贤人。
- 太武帝诏言得祥瑞,曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”,今观其文,有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语,所谓“质朴”,当即此类。
- 诏言平赋定法及九品事,文亦平遂,语间骈俪。
- 高允作《塞上翁诗》。
- 檀道济被诛。
- 何尚之爱好文义,教诲门生,形成“南学”。
- 雷次宗告诫子侄,表明高洁之心志。
- 诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。
- 乐平王丕西讨杨难当,高允以侍郎参丕军事,高允谏以勿掠。
- 傅隆论礼。
- 凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷,至己卯岁(439)始成。