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韩愈授江陵法曹参军,张署为江陵功曹参军。

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韩愈授江陵法曹参军,张署为江陵功曹参军。

公元805年 八月
韩愈江陵法曹参军张署江陵功曹参军

韩、张二人于本年春遇赦北归,至郴州俟命。本年正月,韩愈有诗《闻梨花发赠刘师命》《梨花下赠刘师命》《刘生》等,时刘师命自北至阳山访韩愈。秋,自郴州江陵,有《谒衡岳庙宿岳寺题门楼》《赴江陵途中寄赠王十二补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题因献杨常侍》《八月十五夜赠张功曹》。十月,过岳州,与窦庠同登岳阳楼,有诗《岳阳楼别窦司直》窦庠《酬韩愈侍良登岳阳楼见赠时予权知岳州事》。十二月,在江陵法曹参军任,作《上兵部李侍郎书》。是年,韩愈另有诗《县斋有怀》《杂诗四首》《宿龙宫滩》《东方半明》《谴疟鬼》《湘中酬张十一功曹》《郴州祈雨》《郴口又赠二首》《题木居士二首》《别盈上人》《潭州泊船呈诸公》《洞庭湖赠张十一署》《晚泊江口》《永贞行》《喜雪献裴尚书》及文《五箴》《送区册序》《送廖道士序》《送孟秀才序》等。【赴江陵途中寄赠王十二补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士唐宋诗醇卷二八:“此自阳山量移江陵而寄王涯、李建、李程,意在牵复耳。有求于人,易涉贬屈,而‘齿缺’、‘鼻塞’等语,借‘失志’、‘衰换’写意,似有惩创,然只以诙谐出之,固知倔强,犹昔不肯折却腰骨也。意缠绵而词凄婉,神味极似《小雅》。”《黄氏日钞》卷五九:“次叙明密,是记事之体。”【岳阳楼别窦司直《唐诗镜》卷三八:“不为雄壮之势,却拥笔自来,才大者觉势有余地。意象仿佛略似。”《唐诗别裁集》卷四:“前两段阳开阴阖,入窦司直后见忠直被谤,而以‘追思南渡’数语挽转前半,笔力矫然。”唐宋诗醇卷二八:“范希文《岳阳楼记》似从此脱胎。俞玚曰:此诗前半首写景,后半首述事,却用‘追思南渡时’数语挽转,真有千钧之力,且有此一段,才见前此铺张非漫然也。可见公布局运笔之妙。”【谒衡岳庙宿岳寺题门楼】《黄氏日钞》卷五九:“恻怛之忱,正直之操,坡老所谓‘能开衡山之云’者也。”《唐诗镜》三九:“语如凿翠。”《昭昧詹言》卷一二:“壮起陪起。此典重大题。首以议为叙,中叙中夹写。意境托句俱奇创。以已收。”《老生常谈》:“读去觉其宏肆中有肃穆之气,细看去却是文从字顺,未尝矜奇好怪,如近人论诗所谓说实话也。”【八月十五夜赠张功曹《黄氏日钞》卷五九:“感慨多兴。”义门读书记卷三○:“未免捶楚尘埃间。”《唐诗镜》三九:“每读昌黎七言古诗,觉有飞舞翔翥之势。”【刘生】石洲诗话卷二:“昌黎《刘生》诗,虽纪实之作,然实源本古乐府《横吹曲》。其通篇叙事,皆任侠豪放一流。……不惟用乐府题,兼且用其意,用其事,而却自纪实,并非仿古,此脱化之妙也。”《昭昧詹言》卷一二:“此赠叙题,造句重老。”【上兵部侍郎书】 《唐宋八大家文钞》卷二:“中多自悲,并以自誉。”《昌黎先生全集录》卷二:“驰骋之气,固而存之。《韩集》中极肃括文字,学韩者尤须自肃括人。”


姜夔作《卜算子》八首。
章良能直舍人院除直学士院。
张鎡为司农少卿,坐事追两官,送广德军居住。
王居安为秘书丞、著作郎兼考功郎官。
易祓追三官,融州安置。
金王若虚除门山令,撰《门山县吏隐堂记》。
史达祖本年在世,生卒年不详。
张鎡《题梅溪词》:“盖生之作,辞情俱到,织绡泉底,去尘眼中,妥帖轻圆,特其余事。
徐梦莘(1126—1207)卒,年八十二。
张縯(?一1207)卒,生年不详。
公元1208年至公元1264年 共57年。
•引 言•。
吴仲子《苔石效颦集序》:宋自南渡大江以来,中兴于杭,和议既成,上下率以诗文藻饰治具,文教益隆。
《蟫精隽》卷一五:庆元、嘉定以来,有江湖谒客如龙洲刘过改之、石屏戴复古式之、壶山宋谦父自逊、阮梅峰秀实、林可山洪、孙花翁唯信季蕃、高菊涧九万、刘江村澜,号江湖体。
叶适《徐文渊墓志铭》:初,唐诗废久,君与其友徐照、翁卷、赵师秀议曰:“昔人以浮声切响、单字只句计巧拙,盖风骚之至精也。
又《题刘潜夫南岳集稿》:往岁徐道晖诸人,摆落近世律诗,敛情约性,因狭出奇,合于唐人,夸所未有,皆自号“四灵”云。
刘克庄《瓜圃集序》:近岁诗人,唯赵章泉五言有陶、阮意,赵蹈中能为韦体。
又《韩隐君诗序》:古诗出于情性,发必善;今诗出于记问,博而已。
又《虞德求诗序》:近世诗人莫盛于温、台。
王埜《石屏诗集跋》:近世以诗鸣者多学晚唐,致思婉巧,起人耳目,然终乏实用。
俞文豹《吹剑录》云:近世诗人好为晚唐体,不知唐祚至此,气脉浸微,士生斯时,无他事业,精神伎俩,悉见于诗。
《瀛奎律髓汇评》卷二○方回评:叶水心适以文为一时宗,自不工诗,而永嘉四灵从其说,改学晚唐,诗宗贾岛、姚合。
方回《滕元秀诗集序》:近世为诗者,七言律宗许浑,五言律宗姚合,自谓足以符水心、四灵之好,而斗饤粉绘,率皆死语哑语。
又《送胡植芸北行序》:近世诗学许浑、姚合,虽不读书之人,皆能为五七言,无风云月露、冰雪烟霞、花柳松竹、莺燕鸥鹭、琴棋书画、鼓笛舟车、酒徒剑客、渔翁樵叟、僧寺道观、歌楼舞榭,则不能成诗。
又《赠邵山甫字说》:近日江湖,言古文止于水心,言律诗止于四灵、许浑,又其实姑以藉口藉手,未尝深造其域者,识者所甚不取也。
张之翰《跋王吉甫直溪诗稿》:近时东南诗学,问其所宗,不日晚唐,必曰四灵,不曰四灵,必曰江湖。
杨慎《升庵诗话》卷九:黄鄮山评翁灵舒、戴式之诗云:“近世有江湖诗者,曲心苦思,既与造化迥隔,朝推暮敲,又未有以溉其本根,而诗于是乎始卑。
胡应麟《诗薮》外编卷五:宋末诸人学晚唐者’,赵师秀“野水多于地,春山半是云”,徐道晖“流来天际水,裁断世间尘”,张功父“断桥斜取路,古寺半关门”,翁灵舒“岚蒸空寺坏,雪压小庵清”,世亦称之。
王绰《薛瓜庐墓志铭》:永嘉之作唐诗者,首四灵。
《瀛奎律髓汇评》卷二○方回评:江湖游士,多以星命相卜,挟中朝尺书,奔走阃台郡县糊口耳。


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