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义玄(？—867)卒，“临济宗”创始人。

义玄(？—867)卒，“临济宗”创始人。

公元867年　十月
义玄(？—867)卒，“临济宗”创始人。

该派以激人悟性为旨，门风迅猛峻烈，为禅宗五家七宗之一。《郡斋读书志》卷十六：“《景德传灯录》三十卷，右皇朝僧道原编。其书披奕世祖图，采诸方语录，由七佛以至法眼之嗣，凡五十二世，一千七百一人。献之朝，诏杨亿、李维、王曙同加裁定。亿等润色其文，是正差谬，遂盛行于世，为禅学之源。夫禅学自达摩入中原，世传一人，凡五传至慧能，通谓之祖。慧能传行思、怀让，行思之后，有良价，号“洞下宗”；又有文偃，号“云门宗”；又有文益，号“法眼宗”；怀让之后有灵佑、慧寂，号“泻仰宗”；又有义玄，号“临济宗”。五宗学徒遍于海内，迄今数百年。“临济”、“云门”、“洞下”，日愈益盛。尝考其世，皆出唐末五代兵戈极乱之际，意者，乱世联明贤豪之士，无所施其能，故愤世嫉邪，长往不返，则其名言至行，譬犹联珠叠璧，虽山渊之高深，终不能掩覆其光彩，而必辉

刘廙、陈群、董遇等作《上言符谶》。

曹丕作《辞符谶令》《辞许芝等条上谶纬令》《令诗（丧乱悠悠过纪）》。

陈群、苏林等作《请览符命》。

曹丕作《再让符命令》《答司马懿等再陈符命令》。

卫觊作《乙卯册诏魏王》。

曹王作《止群臣议禅代礼仪令》《又令（吾殊不敢当之）》。

刘廙等作《奏议治禅坛场》。

曹丕作《罢设受禅坛场令》《既发玺书又下令（当奉还玺绶为让章）》《辞请禅令。

（昔柏成子高辞夏禹而匿野）》《让禅令（夫古圣王之治也）》。

刘廙等作《奏具章拒禅》。

曹丕作《又令（泰伯三以天下让）》《上书让禅》。

苏林等上《劝受禅表》。

曹丕作《答董巴等令》。

卫觊作《壬戌册诏》。

曹丕作《三让玺书令》《上书再让禅（奉今月壬戌玺书）》。

刘廙等作《奏请受禅（臣等闻圣帝不违时）》。

曹丕作《让禅令（天下重器）》。

卫觊作《丁卯册诏魏王》。

华歆、王朗等劝曹丕即帝位。

曹丕作《又令（以德则孤不足）》《上书三让禅》。

华歆、王朗等奏言劝进。

曹丕作《允受禅令》。

卫歆作《庚午册诏魏王》。

汉献帝刘协禅位。

华歆登坛相仪，奉皇帝玺绶，以成受命之礼。

曹丕于曲蠡繁阳筑坛，受玺绶，即皇帝位，改元黄初，是为魏文帝。

华歆以曹王登基而形色忤时，徙为司徒，而不进爵。

陈群迁尚书仆射，加侍中；曹丕登基时面色不怡。

卫觊作《受禅表》。

曹丕作《受禅告天文》《制诏三公改元大赦》。

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