大约在元符三年三月之前,黄庭坚曾作文,记道臻师画墨竹一事。
公元1100年 二月
大约在元符三年三月之前,黄庭坚曾作文,记道臻师画墨竹一事。
《豫章黄先生文集》卷十六《道臻师画墨竹序》:“墨竹出于近世,不知其所师承。初吴道子作画,超其师杨惠之,于山川崖谷、远近形势、虎豹蛇龙,至于虫蛾草木之四时,日月列星风雨水或雷霆之神物,军陈战斗斩馘奔之象,运笔作卷,不加丹青,已极形似。故世之精识博物之士,多藏吴生墨本,至俗子乃街丹青耳。意墨竹之师近出于此。往时天章阁待制燕肃始作生竹,超然免于流俗。近世集贤校理文同极其变态,其笔墨之运疑鬼神也。韩退之论张长史喜草书,不治他技,所遇于世,存亡得丧,亡聊补平,有动于心,必发于书;所观于物,千变万化,可喜可愕,必寓于书。故张之书不可端倪,以此终其身而名后世。与可之于竹,殆犹张之于书也。嘉州石洞讲师道臻,刻意尚行,欲自振于溷浊之波,故以墨竹自名。然臻过与可之门,而不入其室,何也?夫吴生之超其师,得之于心也,故无不妙。张长史之不治他技,用智不分也,故能入于神。夫心能不迁于外物,则其天守全,万物森然出于一镜,岂待含墨吮笔,槃礴而后为之哉!故余谓臻:欲得妙于笔,当得妙于心。臻问心之妙,而余不能言,有师范道人出于成都六祖,臻可持此往问之。” [思齐按:西方文论,有大家迈耶• 阿伯拉姆斯(Meyer AramS,(1912一),著《镜与灯:浪漫主义文论及批评传统》(1953),亦论及“万物森然出于一镜”之道理。中西文论,如斯双壁,妙也。然晚于黄山谷,八百余年。]
- 曹操登铜雀台,命曹丕兄弟作赋。
- 曹丕登铜雀台,作《登台赋》。
- 曹植登铜雀台,作《登台赋》。
- 刘桢作《处士国文甫碑》。
- 曹操杀马腾,夷三族。
- 曹操遣夏侯渊斩梁兴。
- 董昭作《与荀彧书》,谓曹操宜进爵国公;荀彧则以为不宜如此。
- 曹操以荀彧对其进爵国公事持异议,心不能平。
- 曹操帅军南征孙权。
- 曹操表请荀彧劳军于谯,荀彧至憔,曹操作《留荀彧表》。
- 曹丕与荀彧论射。
- 王粲作《为荀彧与孙权书檄》。
- 荀彧卒,或云荀彧得曹操赐食,发之乃空器,遂饮药自杀。
- 曹植作《光禄大夫荀彧诔》。
- 潘勖作《尚书令荀彧碑》。
- 华歆转侍中,代荀彧为尚书令。
- 阮瑀卒,年约四十四(169?—212)。
- 曹丕作《寡妇赋》《寡妇诗》。
- 王粲作《寡妇赋》。
- 丁仪作《寡妇赋》。
- 曹植作《寡妇诗》。
- 应玚约于此年为五官将文学,作《侍五官中郎将建章台集诗》。
- 许靖约六十一岁,嘲曹操“将欲歙之,必固张之;将欲取之,必固与之”。
- 曹操五十八岁,作《与王修书》。
- 蔡琰约四十二岁,亲诣曹操,请免夫董祀死罪;曹操免董祀死,请蔡琰缮写记忆之书;蔡琰为写四百余篇,文无遗误;后卒(171?— ?)。
- 吴质三十五岁,为朝歌长。
- 蒋济约三十岁,为治中,时苗嘲之为“酒徒蒋济”。
- 卢毓三十岁,为丞相法曹议令史,转西曹议令史。
- 刘桢于此年四月以后至下一年十一月之前,因不敬甄氏罪受惩。
- 骆统二十岁,试为乌程相。