刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家,赋诗唱和。
公元1354年 四月
刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家,赋诗唱和。
刘基《竹林宴集诗序》:“基既从左丞公至越而辞戎事,始得与越士大夫游。乃四月丁巳,与嘉兴王纶、赵郡吴溥、会稽王俨、华亭唐虞民会于黄本之舍。主人出酒肴劳客,乐甚,徙席于竹林之下。主人奉殇酌客而言曰:昔司马氏之臣,有饮于竹林而以贤称者七人,今日之会亦七人,其乐同与?彼七人者,湎淫以自放,袒裸以为达,浮诞以为高,悖礼伤教,以导天下于纵肆,君子疾之。吾党以此为鉴。虽然,今日之会,文会也,必有事以为欢。孔子曰:作者七人矣。或者以鲁论,所载仪封人、晨门、荷蒉、接舆、长沮、桀溺、荷艹丈人充之,虽不必是,而七人者皆士也,孔子录之未有弃焉。盍各引其意以为歌辞,以畅予怀,不亦可乎!众应曰:诺。词成,击竹而咏之,有金玉之声,听之泠然,飘飘乎有遗世之志,浩乎不知其所如也。于是比而书之,俾基为之序。夫七人,东周之隐者也,使天下而多隐者,则其为世也可知矣。巢父、许由,其说不经,使实有之,亦妄人耳,乌足以为道。傅说、吕尚,得时而兴,为隐不卒。伯夷、叔齐,以一身纲纪万世。仲雍自绝以成父志,柳下惠直道见黜,皆不得已,非固欲隐以远人而忘世也。见世之不可为,而决意以隐者,其惟七人乎?仪封人愿见孔子,其志固异,既见而以木铎喻之,可谓善观圣人而有所感发矣。居下位而终不用也,悲夫晨门、荷蒉、接舆、沮、溺、丈人之徒,能知世之不可,而不能识圣人之意。故梏而不解,宜其是己而非夫子也,狂狷之士,或可与有为也。下车与言则走以避,问津则不答,度其不返则逃之,何其矫耶?呜呼,六子非圣人之伦也,磨不磷、涅不缁者,天下一人而已,六子者岂不自知也哉?与其出而縻于人,孰若处而安其心;与其进而觚于时,孰若退而全其身。隐者之志也,我知之矣。余今与子之生于斯也,处耶?出耶?不可得而必也,其遇也,岂有期其合也。非有谋咏歌言怀,遇适其逢,亦聊以解吾忧也。彼放浪沉湎之流,固非吾之所屑,而至于遗人群以自泯,则亦岂吾心之所欲哉?至正十四年岁在甲午,夏四月,括苍刘基序。”(《珊瑚木难》卷五)观此序,可明于刘基出处之略。
- 诏定乡饮之礼。
- 乌斯道至石龙县为令。
- 戴良移居慈溪凤湖。
- 张孟兼、刘崧、宋濂等国子监联旬。
- 贝琼在钱塘会孔正夫。
- 刘崧献长律颂瑞。
- 申学校农桑之重。
- 宋濂擢太子赞善、奉议大夫。
- 殷奎始至咸阳。
- 罢孟子配享文庙。
- 刘基乡居,不预外事。
- 杨溥(1372—1446)生。
- 吴讷(1372一1457)生。
- 袁华吟诗叹老无成。
- 诏禁扮演古帝王圣贤。
- 诏暂罢科举。
- 《昭鉴录》修成。
- 贝琼被荐入京。
- 夺诚意伯刘基禄。
- 刘基入朝谢罪。
- 陶宗仪偕友游钟山。
- 朱右以征至京。
- 宋濂升翰林侍讲学士。
- 赵埙入京修《日历》。
- 唐肃谪佃濠。
- 贝琼除国子助教。
- 王袆卒,年五十二。
- 孙作入京师修《日历》,与宋濂交好。
- 魏观行乡饮酒礼,王彝为作碑铭。
- 陶宗仪却聘。