十五日，孔齐作《杂记直笔》。

公元1360年　三月
十五日，孔齐作《杂记直笔》。

其时孔齐由上虞移居鄞县之东湖上水方两年。据《至正直记》卷三“议肉味”条，知其由上虞移居鄞县，在至正十七、十八年间。《直笔》者，乃孔齐为己所撰之《至正直记》所作小序。《至正直记》之撰，非一时所为。如《至正直记》卷一“罗太无高节”，为至正丁酉(1357)所记，其时孔齐尚寓居上虞。又卷二“寓鄞东湖”条云：“予以至正春二月，寓鄞之东湖上水。……今又为他人所夺，意何时而已耶。己巳闰十月二十五日记。”按：元顺帝至正无以“己巳”纪年者，以其“闰十月”考之，当为“乙巳”之误。则《至正直记》之撰，前后凡十馀年。孔齐《杂记直笔》：“杂记者，记其事也。凡所见闻可以感发人心者，或里巷方言可为后世之戒者，一事一物可为传闻多识之助者，随所记而笔之，以备观省，未暇定为次第也。至正庚子春三月壬寅记，时寓鄞之东湖上水居袁氏祠之旁。”孔齐，字行素，号静斋，别号阙里外史。山东曲阜人，随父迁居溧阳。生于大德、至大间。早年出赘钱塘吴氏，后归家。元末兵兴，避居上虞，后又徙居鄞县。著有《至正直记》四卷，今存《粤雅堂丛书》本。归有光《静斋类稿引》：“余恬于世味，雅好流览，一日过别业，得是编于乡塾学究家。按其书盖至正间旧物，历世绵远，已不免有模糊脱漏之患。因携归就而读之，乃知是公本洙泗苗裔而流寓平陵，家世奕叶簪缨，非编甿白屋之比。顾其时丁胜国末造，兵燹猬兴，人无宁宇，于崎岖避地之际，备得人情物态之详，笔诸简牍，久而成编。虽其文未雅驯，而持己处家之方，贻谋燕翼之训，亹亹乎有当乎道，诚举而体诸身心，见诸行事，即进而亟于古人不难。余故喜而手录焉，且为订其舛讹，以俟付之剞劂，以广其传。嗟乎！鸿谟宝训，非不足诱人于善，而感悟之速，不若目前近效为有征；金科玉条，非不足禁人于恶，而警惧之深，不若世人报应为可信。《诗》曰：‘杨园之道，猗于亩邱。’兹固余欲梓行之心，盖亦静斋氏垂示之心也。不揣芜陋，敬揭其大指于简端，不识知道者以为然否？时嘉靖三十八年六月甲子，归有光跋。”四库提要卷一四三：“《至正直记》四卷，一曰《静斋类稿》，元孔齐撰。齐字行素，号静斋，曲阜人。其父退之，为建康书掾，因家溧阳。元未，又避兵居四明。其仕履则未详也。是书亦陶宗仪《辍耕录》之类，所记颇多猥琐。中一条记元文宗皇后事，已伤国体。至其称：‘年老多蓄婢妾，最为人之不幸，辱身丧家，陷害子弟，靡不有之。吾家先人，晩年亦坐此患。’则并播家丑矣。所谓直记，亦证父攘羊之直欤？别一本题曰《静斋直记》，其文并同，惟分四卷为五卷，而削去各条目录，盖曹溶《学海类编》所改窜也。今附著于此，不更存其目焉。”

五日，苏洵召试舍人院，苏洵称病不赴。

癸酉(六日)，命翰林学士韩绛、谏官陈旭、御史吕景初同三司详定省减冗费。

先是，朝议以科举既数，则高第之人倍众，其擢任恩典，宜损于故，诏中书门下裁之。

文：欧阳修《浮槎山水记》、欧阳修《祭吴尚书文》、苏洵《木假山记》、苏洵《上皇帝书》、曾巩《洪州新建县厅壁记》、曾巩《思政堂记》、曾巩《代人祭李白文》、王安石《与刘原父书》、王安石《城陂院兴造记》、王安石《上仁宗皇帝言事书》、苏轼《上知府王龙图书》。

诗：欧阳修《谢观文王尚书惠西京牡丹》、欧阳修《归田四时乐春夏二首》、欧阳修《送公期得假归绛》、欧阳修《送宋次道学士敏求赴太平州》、欧阳修《送朱职方表臣提举运盐》、欧阳修《尝新茶呈圣俞》、欧阳修《乐郊诗》、欧阳修《洗儿歌》、欧阳修《送沈学士康知常州》、欧阳修《圣俞在南省监印进士试卷有兀然独坐之叹因思去岁同在礼闱慨然有感兼简子华景仁》、欧阳修《琴高鱼》、梅尧臣《续永叔归田乐秋冬二首》、梅尧臣《永叔内翰见索谢公游嵩书感叹希深师鲁子聪几道皆为异物独公与余二人在因作五言以续之》、梅尧臣《苏明允木山》、梅尧臣《依韵和永叔都亭馆伴戏寄》、梅尧臣《送祖择之学士北使》、梅尧臣《依韵答永叔洗儿歌》、梅尧臣《送次道学士知太平州因寄曾子固》、苏洵《答二任》、曾巩《谒李白墓》、王安石《送沈康知常州》、《王召归》、张先《冬日郡斋书事》。

十一日，以翰林学士胡宿权知贡举，翰林侍读学士吕溱、知制诰刘敞并权同知贡举，合格奏名进士刘挚已下二百人。

太子中允、天章阁侍讲、管勾太学胡瑗病不能朝。

己酉(十四日)，祠部郎中、崇文院检讨官吕公著为天章阁侍讲。