陈循获释为民。

公元1461年　十二月
陈循获释为民。

《明史》陈循传：“英宗复位，于谦、王文死，杖循百，戍铁岭卫。”《明英宗睿皇帝实录》卷三三五“天顺五年十二月庚寅（二十四日）":“释辽东铁岭卫军陈循为民。循自军中遣人上疏自陈：‘臣恭事列圣历三十五年，官至户部侍郎兼翰林院学士。正统十四年八月，因赞立东宫，升臣尚书，仍兼学士。老年遭逢郕王，因臣原在内阁办事，能晓制书体式，仍旧任用。其实可否事情，自有亲信后进之人，臣论事不能迎合，每见疏外。天顺元年正月十四日，因郕王不出临朝，即与高榖等议请复立东宫，令礼部集百官具题本以进，内批不允。臣言必须连进数本，至允乃已。十七日，本已具，未及进，而各官已奉迎圣驾登宝位矣。臣等当时虽知郕王有疾，然实不知其不可起。惟石亨一人，于十二日夜宣至斋宫榻前，受命代祀，亲见病势难起。是以十四日会议时，亨佯言上有病，休去烦渎，阴与所亲厚者密议迎复，可得大功赏。臣今思亨等，但欲济一己私情，不顾全国家大体。况神器大位，皆皇上亲受，固有之业，谁得干预?六军万众，皆皇上素所抚养之人，谁不归戴?当天与人归之时，使亨果肯以郕王病重言之，群臣各具朝服进表备法，驾大乐恭诣南宫，迎请皇上，下副群情，临朝以安万姓，非但使宫禁内外不至惊骇，且有以显天与人归之盛美，为天下万世之伟观。而亨等阴谋诡计不及乎此，卒之自取祸败，宜矣。臣服事累朝，曾效微劳，实为亨等所挤排。今幸亨等结为表里者相继灭亡，朝廷清肃，可伸冤枉，伏乞皇上矜悯，放回原籍为民，使得老死乡邑。’疏入，上曰：‘循历事朝廷年久，曾效勤劳，而为石亨等挟私诬害。今览其所奏，是非明白，情实可矜，其放回原籍为民。’”

辽命元帅府募兵。

辽道宗颁行《御制华严经赞》。

司马光进读《资治通鉴》。

辽国种植水稻。

苏轼自蜀寄书至京师，请曾巩为其伯父苏序作墓志铭。

王安石奉召入京，赴京前后有诗《被召作》、《再题南涧楼》、《松间》、《离北山寄平甫》、《出金陵》、《赴召道中》、《泊船瓜洲》、《次韵平甫金山会宿寄亲友》等。

辛亥，以孙莘老为右正言．同知谏院，与神宗言革积弊。

富弼言治道。

王安石倡言变法，神宗诏翰林学士王安石越次入对。

关于《本朝百年无事札子》，可参茅坤编选《唐宋八大家文钞•临川文钞引》：“王荆公湛深之识，幽眇之思，大较并本之古六艺之旨，而于其中别自为调，劖刻万物，鼓铸群情，以成一家之言者也。

关于《本朝百年无事札子》，可参《唐宋八大家文钞》卷八二茅坤评：“此篇极精神骨髓，荆公所以直入神宗之胁，全在说仁庙处，可谓搏虎屠龙手。

王安石《谢宣诏表》，亦作于本月。