蔡清卒，年五十六。

公元1508年　十二月
蔡清卒，年五十六。

《见素集》卷一八《明中顺大夫南京国子祭酒晋江虚斋蔡先生墓碑》：“虚斋弃提学按察副使归晋江也，上起以为国子祭酒，居之南京。命未至，卒，正德戊辰十二月二十三日也。……生景泰癸酉六月十有八日，寿五十六。”林俊《虚斋蔡先生文集序》：“其学以六经为正宗，四书为嫡传，四儒为真派。平生精力，尽用之《易四书蒙引》之间，阐发幽秘，梓学宫而行天下。其于《易》深矣，究性命之原，通幽微之故，真有以见夫天下之赜，象其物宜，天下之动，通其典礼。四方学士师宗之曰：‘虚斋说也，守毋变。’扶衰振落，温陵造就，可谓《易》学一时矣。经义趣深理到，论策诸作，畅达疏爽。诗文别出体格，掖人心而系名教，卒泽于仁义道德，粹如也。”[按，蔡清著有《易经蒙引》《四书蒙引》，《易四书蒙引》为二书省语”《虚斋集》卷首提要：“清为学以穷理为主，平生笃守朱子之说。其《读蜀阜存稿私计》中谓：朱、陆俱宗孔孟而门户不同，然陆学未尽符于大中至正之矩，不免为偏安之业。其宗旨所在，可以概见。及其释《周易》时，于朱子之解意有未安者，又多所异同，不为苟合，是其识解通达，与诸儒之胶固执滞者不同。故其文章亦淳厚朴直，言皆有物，虽不以藻采见长，而布帛菽粟之言，殊非雕文刻镂者所可几也。”

邹迪光《王懋中先生诗集序》：今上万历之初年，世人谭诗必曰李何，又曰王李，必李何、王李而后为诗，不李何、王李非诗也。

王惟俭《林孝廉集序》：往在都下时，从客问诗，则世之论诗者已掊击吴下、济南矣。

袁中道《阮集之诗序》：国朝有功于风雅者，莫如历下。

《万历野获编》卷二五《时尚小令》：比年以来，又有《打枣竿》、《挂枝儿》二曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。

李若讷《徐文长袁中郎二集序》：万历间诗文之体大变，楚中袁中郎为倡其说，主于齮龁七子，自标其牙慧，而所急推而表章者徐文长氏。

《曲品》卷上：此二公（沈璟、汤显祖）者，懒作一代之诗豪，竟成千秋之词匠，盖震泽所涵秀，而彭蠡所毓精者也。

王骥德《曲律》卷四：临川之于吴江，故自冰炭。

又：客问今日词人之冠。

《列朝诗集小传》丁集上《赵侍郎用贤》：公强学好问，老而弥笃，午夜摊书，夹巨烛，窗户洞然，每至达旦，为文章博达详赡，少年颇訾謷弇州，晚而北面称弟子，弇州亦盛相推挹，作续五子诗及之，而末五子居首焉。

《列朝诗集小传》丁集中《袁稽勋宏道》：万历中年，王、李之学盛行。

《列朝诗集小传》丁集下《邹提学迪光》：隆、万间，王弇州主文章之盟，海内奔走翕服。

《列朝诗集小传》丁集下《谢布政肇淛》：余观闽中诗，国初林子羽、高廷礼，以声律圆稳为宗；厥后风气沿袭，遂成闽派。