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高旭与叔父高燮、友人顾九烟唱和，以《咏梅》为题，抒写革命之情。

高旭与叔父高燮、友人顾九烟唱和，以《咏梅》为题，抒写革命之情。

公元1902年　春
高旭与叔父高燮、友人顾九烟唱和，以《咏梅》为题，抒写革命之情。

至秋九月，顾九烟病逝，冬十一月，高旭、高燮删订顾九烟遗诗，成《漱铁和尚遗诗》，高燮（署名志攘）作《序》，评介顾九烟诗，并述及当时中国“文字界”变化，以及彼此交游及论诗主张。“自近八年中，适当十九世纪之末以至二十世纪之初，其文字界变迁之速率，至于不可思议，而影响恒及于政治界。诗也者，其刺激力尤深者也。”“君与予及慧云（按：即高旭）同为诗，各持一以我为诗、不以诗缚我之主义，而所志不尚苟同，是以同咏一物、同叠一韵者，集中甚鲜。惟冯氏看菊之作，自予首倡而君与慧云继之；咏梅之作，自君首倡而慧云与予又继之；则可知所志不同，而傲骨未始不同。予等野人也，穷乡寂寞，难得与当世骚坛健将论难，而三人者相摩相荡，以组织一小团体，甚乐也。而君今又死，吾道亦孤矣。”

春，鲁季康子用田赋。

夏，鲁昭公夫人孟子卒，孔子往吊之。

孔子崇尚雅乐，正《雅》、《颂》之声，与鲁大师论乐。

秋，鲁哀公会吴王于橐皋，不与盟，使子贡对伯噽。

鲁哀公、卫出公与吴王夫差会于郧，拘卫君，子服景伯使子贡说服伯噽，遂释卫君。

十二月，鲁有蝗灾，季孙问于孔子。

越大夫范蠡谏勾践暂缓伐吴。

孔子之子伯鱼卒。

夏，鲁哀公、晋定公、吴夫差会于黄池。

鲁子服景伯对吴使。

秋，黄池之会，晋赵简子与其介司马寅不辱使命，司马寅作《赵孟疥壶铭》，以纪功。

［按，此铭中之“赵孟疥”，即“赵孟介”.“介”，据杜预《春秋左传注》，即出使朝聘中之副使］据《左传·哀公十三年》所载，黄池之盟晋方使臣为赵鞅，即铭文中之赵孟。

吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，作《乞粮歌》。

［按，此歌《白帖》、《太平御览》六百九十三、《诗纪》前集二题作“庚癸歌”］勾践伐吴，越大夫范蠡论兵法。

春，鲁人西狩于大野获异兽，以为不祥，孔子观之，曰：“麟也。

子路对季康子。

六月，齐陈桓弑君，孔子请鲁哀公伐齐。

八月辛丑，孔子弟子孟懿子卒。

鲁国编年体史书《春秋》记事止于此年。

夏，陈闵公使芋尹盖对吴大宰噽，芋尹盖论丧礼。

冬，鲁与齐议和，子服景伯乐聘齐，以子贡为介，子贡对陈恒。

卫内乱，孔子弟子高柴出奔，子路死于卫。

春，卫庄公即位，使鄢武子告于周，周敬王使单平公对卫使。

四月己丑，孔丘卒，鲁哀公作诔以吊之。

按，孔子以思想家的眼光而关注此前的礼乐制度与典籍文化，春秋之前几千年的文化有赖于孔子而得到保存传承，春秋之后几千年的文化有赖于孔子而开其风气。

综观孔子在文学方面的贡献，大体可以归纳为两个方面：一是致力于对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》等前代文化典籍的整理工作；二是其思想体系中针对诗歌、音乐、绘画所发表的评论所包含的富于创造性的文学批评理论。

七月，卫庄公梦浑良夫被发北面而歌。

卫庄公先筮后占，兆、繇皆凶。

十月，赵简子引叔向之言论卫不可灭。

十二月，鲁哀公会齐侯，盟于蒙，孟武伯相，孔子弟子高柴对孟武伯之问。

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