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谶纬

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谶纬

汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆,作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言,是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一,本质相同,秦汉时逐渐合而为一。西汉末年,谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝,上下争言符命。刘秀起兵,亦以符命笼络人心。开国后,发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年),群儒会集白虎观,讨论五经异同,由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起,使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位,有的农民起义也假借谶纬号召群众,封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后,谶纬图录逐渐消失。


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杨揆回京。
章学诚作《与沈枫墀论学》书。
公元1789年。
《章实斋年谱》。
洪亮吉自常州返舍,与钱维乔、庄逵吉为消寒小集。
张问安、张问陶复计偕北上,在凤县度岁。
翁方纲视江西学役竣,还都。
黎简拔贡。
洪坤煊拔贡。
严如熠拔贡。
陆继辂、张琦、庄曾仪、祝百五、祝百十、丁履恒等交游。
毕沅在湖北任上,多以诗记行。
范来宗以亲老陈情终养,后不复出。
汪中游武昌,入毕沅幕。
张九钺仍主周南书院讲席。
谢启昆主白鹿洞书院讲席。
卢文招主讲常州龙城书院。
李兆洛肄业于常州龙城书院。
刘嗣绾有《戊己集》(戊申、己酉)。
王昙《落花诗》作于本年或稍后数年。
《霞外捃屑》卷八下《王仲瞿落花诗》:“《耐冷谭》卷五:秀水王仲瞿《落花诗》三首,全为自己写照,而格高韵远,人共谓其胜于唐六如也。
杨随安嘱张惠言为其作赋,未果。
许宝善《自怡轩诗》十二卷附一卷刊行。
冯云鹏《红雪词甲集》二卷、《乙集》二卷、《词余》一卷本年至嘉庆十二年刊行。
马青上《对山诗余》四卷编年起乾隆三十五年迄本年。
汪辉祖《佐治药言》一卷续一卷刊行。
瘗情庐主《瘗情庐三种曲》传奇刊行。
朱绶(1789—1840)生。
黄式三(1789—1862)生。
江春卒,年六十九。


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