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道教

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道教

产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行,神仙方术及谶纬之说为基础,杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”,认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神,即元始天尊(亦称天宝君)、灵宝天尊(亦称太上道君)、和道德天尊(亦称太上老君)。黄老道是早期道教的前身。东汉顺帝时,张陵在巴蜀民间倡导五斗米道,标志着道教开始形成。东汉末年,张角又创立太平道。太平道、五斗米道曾成为东汉末年农民起义的思想武器与组织手段。东晋末年,孙恩、卢循起义亦曾利用五斗米道来组织群众。南北朝时,道教受统治者重视。嵩山道士寇谦之在北魏太武帝支持下,清整道教,引儒、佛学说入道,形成以礼拜修炼为主,服食闭练为辅的北天师道。南朝刘宋时,庐山道士陆修静又创为南天师道。隋唐时,道教空前兴盛。唐高祖李渊于武德八年(公元625年),亲定道先、儒次、佛后的顺序,奠定了唐代尊崇道教的基础。宋朝皇帝亦多崇奉道教,宋徽宗赵佶自称“教主道君皇帝”,诏天下访求道教仙术。金初刘德仁曾创立大道教(亦称真大道教),萧抱珍又创立太一道。金世宗大定七年(公元1167年),王喆创立全真道,其弟子丘处机受成吉思汗尊崇,全真道盛极一时。元朝以后,道教正式分成正一道、全真道两大教派、继续流传。清朝时,道教逐渐衰微。道教对中国的政治、经济、哲学、文学、社会风俗产生过深刻的影响。道士炼丹术所积累的资料,对古代的化学,医学、药物学、火药制造学等产生过积极作用。


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  王抃师从吴伟业。
  王士禛与诸名士集济南大明湖畔,举秋柳社。
  顺天科场案发。
  谕顺天乡试中式举人来京复试。
  江南科场案发。
  十一日(已交公元1658年1月14日),谈迁(1594—1658)卒。
  醉耕堂本《评论出像水浒传》刊行。
  叶小纨(1613—1657)卒。
  复试丁酉顺天乡试举人。
  丁酉顺天乡试举人米汉雯等仍准会试。
  复试丁酉江南乡试举人。
  陈玉璂在京师初交王士禛。
  王士禛考中二甲第三十六名进士。
  毛际可考中二甲第七十八名进士。
  邹祗谟考中三甲第三十一名进士。
  李天馥考中三甲第一百〇九名进士。
  陈廷敬考中三甲第一百九十五名进士。
  毛奇龄撰《天问补注》一卷成。
  丁酉顺天乡试案结。
  小说《平山冷燕》二十回刊行,题“荻岸散人编次”。
  初七日,曹寅(1658—1712)生。
  谷应泰撰《明史纪事本末》八十卷成。
  丁酉江南乡试案结。
  吴伟业送吴兆骞流徙宁古塔,作诗赠别。
  陈维崧至如皋访冒辟疆,有《小三吾亭唱和诗》。
  项圣谟(1597一1658)卒。
  朱鹤龄撰《李义山诗集笺注》二卷成。
  再复试丁酉科江南举人。
  徐元文考中一甲第一名进士。
  彭孙遹考中二甲第六名进士。


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