8-僑吳集卷七
僑吳集卷七 元 鄭元祐 撰銘
吳縣儒學門銘【有序】
天下郡縣學莫盛於宋然其始則亦繇於中吳盖范文正公以宅建學延安定胡先生為之師文教之事自此興焉若吳縣學按李宗諤圖經云文宣王廟在縣廨東南今三皇廟故縣治也紹定初永嘉趙善瀚始建學於郡城西南之賓興坊去姑蘇驛不百步其廢置遷易槩可考矣宋以杭為行都中吳乃三輔近地縣學宜大於鄰邑然負城西隅於地勢盖甚迫窄更宋迄今累加完緝記刻具在至正十九年郡守海陵周仁縣尹丹陽張經皆以興學為已任覩學之外門日就廢壞乃始瑑石為莛與楹上象日月堅緻聳陗翼以垣墻瑰麗宏敞稱其為子男學宫之門攝學事崑山盧熊反學之人士咸謂縣之有學久矣未有以石為門者非二侯致力興學不及是也遂為之銘曰
吳邑有學由宋始完宋社既墟學宫則存維學有門聿嚴啟閉因陋就簡盖已歷世郡守周侯近古遺愛張令佐侯民所共戴瑑石莛楹新作學門石質如玉孚尹潤温未易螙朽石堅斯久何莫繇是以啓其蔀勒銘於茲豈特詆言來游來歌永矢弗諼
世壽堂銘【有序】
古之君天下者歛福於其已以敷錫於天下之人故人有樂生之心無歎息愁恨之苦有夀考之徵無夭閼折傷之萌武王訪道箕子大經大法畢陳之矣而終之以五福盖以為人君貌言視聽舉合乎天至於思而睿作聖則又無所不脗合焉人君與天一致而無二則歛福於已者豈私其躬而已哉刑賞威柄惟天是循子養萬民惟天是法舉熙熙然遊於太和元氣之中甘露之所霡霂祥風之所披拂則其享遐齡躋夀域斷非厚誣斯世也氣錯而薄世澆而漓夫以孔子之聖而不獲歛福以錫民顔子之賢而不獲享有夀考此其扶輿而磅礴者或清或濁或美或惡有不可得而窺度也世雖媮甚而王澤猶未竭民猶有享夀祺者然益罕矣故視曩時耆舊有傳耆英有會九老有圖盖如鳳凰麒麟不可復見也已况自兵興以來鋒鏑之下刼燒之餘荆榛骨骸渺莽蕭瑟亘數千里無復人烟兵禍之惨未有甚於今日其幸存而竊活者溝壑是憂又何知夀考康寜之意乎而金壇張德常廼於吳中所寓之室扁曰世夀以奉其父天民先生居之先生今年八十歲耳聦目明氣神滋王其大父愛山先生年七十五歲而終其曾大父定軒先生於書無不讀於學無不講宋季趙信公最知人將起先生以共事先生知事不可為力謝絶之日與漫塘劉先生實齋王先生優游以終老其卒也年九十有三伯父叔剛先生年七十有八至其兩老姑今皆年望九十起居無恙世言夀有種豈信然歟夫承平之日世享夀齡固足以夸艷今天下洶洶而德常以才幹在吳縣由丞陞尹人稱其賢既能養其父以孝聞又能推其上世耆年夙學以表章暴白之抑亦何脩何為而能若是耶豈昔之人當錫福之盛深培厚植不少槩見於世故其世夀若此其未巳耶德常今則施之於用而其厚德之積則又在德常也遂昌鄭元祐辱交於父子四十年矣乃為銘其堂銘曰
【原缺二字】之山實系地肺山明川媚聿鍾人瑞卓哉定軒道隆康濟【原缺二字】弗施當宋之季身躋上夀名高一世有子有孫俱享遐齡【原缺一字】何所聞惟其德馨德馨苾芬三夀作朋永言世夀以堂以搆【原缺一字】若有種善培滋茂良耜澤澤斯種斯穫我銘於櫟雖有秋無斁
石子硯銘
【原缺一字】有子孰孕形卵斯石石有靈硯之千其齡胤將文鋒世發硎
周尹堂硯銘
予無以潤一邑邑或蒙潤在茲硯㘭是硯實予金石交其或是之【原缺一字】民不被其澤予視硯愧且外膠又何以解人之嘲
箴
進道齋箴
吳人趙子奇名其齋居曰進道盖取諸老氏之言曰誰有栱壁以先駟馬不如坐進此道夫老之謂道不能無憤悱矯激之偏亦烏知吾儒中庸大道之全哉故是齋用言以箴
天命之性率性之道兩間人物悉具奥妙綱常倫理是道可求不違戒懼謹獨用修斯道甚大尤至精密屋漏有愧於道則斁苟欲進之其少懈斯勿流異端毋或他岐進進不已始終敬慎坦然由之實可賢聖
近思齋箴為高昌偰公遠作
繄人有心孰能無思思而惟一睿聖可期聖徒示訓在思之近譬則升階歛步而進級盡一級學博理窮篤志切問仁在其中【原缺二字】親親遂及仁民方至愛物由漸以循格言用疏畀爾箴規【原缺二字】靈府敬而聽之
贊
韋臯銅像贊【有序】
按韋臯自為隴川留後當朱泚之亂德宗出幸奉天盗賊滿天下而臯能於此時竭忠狥節斬泚賊奴并賊叛將事聞於朝至建奉義軍節度以旌寵臯賊平德宗還宫闕召為金吾衛大將軍已而出為西川節度使時吐蕃與南詔不時入寇而臯能用間出奇南詔復臣吐蕃失援西南之民遂獲蘇息德宗累其功加檢校司徒兼中書令封南康郡王蜀人德之至範銅為臯像故老相傳大家鑄臯像至與臯身等中人之家又次之雖貧下小家亦鑄銅為小像長僅二三寸許歲時祭拜如神明焉唐亡臯大像莫之見其小像散落民間者至用為鎮紙不忍致毁夫臯一介書生其功煥烈耀竹帛而其小像流傳海宇者何止千百人一是稱之唐韋臯像也夫唐有天下三百有餘年其臣如臯者固不少然臯像獨傳於世以見臯恩德在蜀蜀之人思臯不忘新舊唐書乃以劉闢嘗事臯竟列闢與臯同傳闢反於臯殁後史臣宜置闢於反臣傳昔老與韓非同傳人猶謂静躁不同刑德斯濫况闢反叛與臯同傳豈理也哉於是作臯範銅小像贊贊曰
猗臯之生本自寒素及其樹立為唐哲輔南詔復臣吐蕃却顧威振殊埃天聲誕布微臯功名坤維幾捨蜀人思臯祖也父也無小無大像臯於冶以尸以祝錫之夀嘏唐社已灰臯像獨存世無董狐孰昭蒙昏於千萬年我舌弗捫
張吳令像贊【有序】
【原缺一字】客荆溪主岳仲遠仲遠中表多姻戚若王君仲德其一【原缺一字】德以宋閥閲居州市時延金壇張天民先生訓飭其子弟久之先生德孚其身行孚其人凡溪大家無不敬慕之者於是買田築室請先生挈家荆溪之上今吳縣尹德常則先生冢子也德常日侍其親内而家庭外而朋舊人人得其驩心暇輟讀書講學德業滋進於是德常充然為荆溪之逸民夫何淮甸兵興而荆溪遂為戎首向所謂田園室廬盡為瓦礫德常遂奉先生辟地來吳以才著聞起家吳縣丞由丞陞尹縣遭亢旱焚刼而德常能涵煦以仁恩自非才美兼具能若是乎僕與有世契見其松石小像而喜之為題上云
鍾英金壇蜚聲荆溪以孝以友身修家齊辟地來吳起家佐邑陞之製錦藹乎仁術峩冠野服松石之間逍遥天游良常之山猗歟老先生有此令子爾公爾侯必復其始
俞仲温像贊【二首】
能讀父書而不迂能盡子職而家腴人知石澗翁易學之粹而不知其令子之非拘儒也幅巾深衣有粹其容敬以持身所謂以道始終者乎
之子先君子學易究源委從衡變化間悉其終與始子克紹其家以敞其生涯甘膬之養温清之室冬之夜夏之日是謂能孝而有關乎世教者也晚更事變歸休田廬有孫牽裾有子讀書優游乎石澗之書隱庶幾乎俯仰無愧者歟
孫高士像贊【有引】
國家以清静元默扶翊政教故道家流有所謂正一也全真也雲間孫高士明叔者隱於其里九峯三泖之間讀書績學築草堂三間日偃息其中故雖甚貧用前人苦志篤學名其齋曰映雪手鈔書數百篇皆小楷齊截然有以為無所用於世視田野閴寂若將終其身於是全真教主關真人號之曰清隱處士夫隱古之人初不擇於清與濁故屠沽負販可謂之濁矣然隱焉曾不異於考槃之士籥舞之人善乎介子推之言曰身將隱焉用文之是求顯也故隱者不以文自章其來久矣今高士曰清隱豈外乎濁哉安知九峯三泖之間田翁野老樸茂純質於清濁奚擇焉遂昌山尚左老為題像曰
自吳大帝王江東雲仍如霧莫悉其初終猗歟明叔父屏隱乎葭菼之浦鮫龍之宫而其志則猶在乎映雪夜讀將萬卷羅絡乎心胷是誠其像耶有相斯長矣非其像耶何其逼真而飄飄乎烟水之上矣譬之郢鼻之斵槩難乎召匠矣
蘭渚生像贊【有引】
生而負偉異之才傑特之器必不肯齷齪為轅下駒老死而已人世間固有所不屑為於是欲乘雲御風視蠅蛆歷億萬起滅何足道哉廼遂棄俗欲與古仙神人積精練氣以至於長生然既曰仙矣惟恐人知之也鍊之冥冥之中修之擾擾之内顧吾身才器雖未能與天地久長然天君期復一念萬年湛寂真明百神聽命凡所謂龍虎鉛汞以成金匱而不壞者豈區區金石之謂哉蘭渚生妙悟此理而進此道者也有為之畫其像遂昌山尚左老人鄭某贊之曰
蘭生於渚人孰蘭予予惟生如湘纍匪蘭不取既紉之以為佩復緝之以為宇纍以忠自沈生方以不死自神逮將系萬古而一成純是之謂蘭渚生庶幾乎其真者耶
題
題瑞竹堂記
祕書郎白野逹公兼善父守越有治政其喪母夫人於越【原缺一字】之人乞留葬於越至正七年春服闋天子以禮部尚【原缺一字】召公北上道吳遂昌鄭元祐送公西出閶門外即驛亭坐語【原缺一字】匆遽然猶握手論文首言在越時嘗為越僧永師者作瑞竹堂記公自喜是篇誦琅琅可識也然恨未得見其繕寫本已而【原缺一字】驛亭别公去意戀戀不忍舍乃知其不憚遠由越送公入吳【原缺一字】者也豈有所外慕乃依依於公哉於以驗越人愛公之深非【原缺一字】也明日師擕卷過予得所謂瑞竹堂記讀之信乎屬詞工【原缺一字】思密也夫竹之為瑞豈足以發公之藻思顧猶若此其精【原缺一字】朝廷之上麟鳳龜龍諸福之物待公紀詠論贊聳皇家盛德【原缺一字】三代之隆此固迂儒所屬望也而非溢美於公云
題諸體帖
六書垂世於三才萬物之理無乎不具然而取義至精多藴【原缺一字】後之王者世守之又懼其傳之久而亂之也於是命有司【原缺二字】出考察其文之異者而同之周衰而列國異政鍾鼎銘【原缺三字】出於六書者紛紛藉藉然猶不至大失其真也今觀此諸體篆【原缺一字】於戲【缺】是皆古制不存人自為學其失可勝言哉可勝言哉
題雪擁藍關圖
按唐書昌黎韓公從裴丞相平蔡還朝擢刑部侍郎元和一【原缺一字】年正月憲宗以鳳翔法門寺塔藏釋迦佛指一節勅中使【原缺二字】奇香花迎之入光順門留大内三日仍送還寺時王公貴人【原缺一字】及士庶無不傾動布施供養填塞道路公於是上疏極諫憲宗大怒遂貶公潮州刺史行至嶢關遇雪而其姪湘解后途次【原缺一字】賦七言律一詩世所傳誦謂其詩義而有禮夫士生於世【原缺二字】兩塗而已吾非匏瓜無繫而不食故必出而事君然而出也亦必審其時之如何使時不可出固當儉德辟難時而可出而猶低徊隱約以獨善其身則又君子之所不予也唐更天寶以【原缺一字】積衰亂以至憲宗乃始屈已從諫羣賢在朝逆賊就剪勃然而興公於斯時倡文武周孔之道以事其君遇事不諫則上負天子下負所學故雖暫斥一時千載之下學者仰之如泰山北斗何則由其出處惟道是從無可貶議者也世之君子觀此圖【原缺一字】慕公斥逐於憲宗之朝是君有可引於道之資公之諫非肆【原缺一字】而言也又當觀公平日所以持身守官者皆盡其道而後可【原缺一字】諫其君也不然則是朝不坐燕不與始可全身遠害而已耳不知出處而曰安榮而無禍則又皆公之罪人也
題楚州尼真如十三寶記
先儒謂天以形體言乾以性情言帝以主宰言盖皆以理言之也然所謂帝有非視聽所及見聞豈以紫金為闕玉清為宫紅雲一朶之中冕旒衮裳百億侍真森羅擁衛以掌冥權禍淫福善以主宰於億萬千刼之溟涬寥廓其可也哉唐寶應元年【原缺一字】已月楚州尼真如恍惚升天得見上帝賜以寶玉十三枚【原缺二字】國有災以此鎮之羣臣表賀至今楚州寶應縣勒之金石者有所謂元黄天符并糓璧有所謂如意珠有所謂琅玕二珠有所謂玉印有所謂雷公石斧有所謂玉雞有所謂王母二環有所謂紅靺鞨有所謂玉玦有所謂皇后採桑勾凡十有三寶應【原缺一字】西漢平安縣寶從天降於茲也故朝廷為之改元時上元三【原缺一字】夏四月也真如見五色雲中有人接尼登天見神人若天帝以上所言十三寶使擕以下人間厭鎮兵戈腥穢之氣使其寶誠足以鎮禦世難則元宗宜享高夀不應遽崩而肅宗亦繼之以物故於時禄山首叛搆兵史思明連禍尤惨使其無有則不應改元改縣以紀瑞也然唐自元宗尊崇老君為其始祖每詔下郡國輒言老君降又言得老君真符其事抑亦可恠矣宋范蜀公作唐鑑不直斥其妄而但歸罪於肅宗儒者據經義以為言扶植世教意於子不語怪司馬公作通鑑欲世之人取鑑於理亂興壞故真如得寶亦皆備書其旨微矣今平江路總管周侯信夫寶應人嘗得寶圖石刻恐後泯滅奉藏縣之崇真觀開山道士曹君執善為侯鐫之石侯由淮入吳徧歷清要蒞官臨民謹愿恪實吏畏民懷逮所謂無言不讎之君子也其於是記殆亦維桑與梓必恭敬止之謂歟
題袁通甫詩
今集慶昕公向年客南屏覃思文字視明教寂音不啻方駕過也故論議詩與文嶄嶄少許可獨盛稱吳人袁静春先生所為詩清麗秀潤數十年所無有某已驚掉而昕出先生詩讀之恨不多見而所言已足信及來吳先生之子泰仲長與僕相友且已集先生詩若干卷刋行因盡得先生而昕之言益信此卷先生手澤仲長寶藏者鮮于君首題直以杜拾遺黄太史並言黄從杜出其間不可分寸亂鮮于大手筆而其言如此盖有所見爾昕公今為天子祠官言論重當世某閭巷賤士不足知先生故托昕推重先生之意於後而歸之仲長云【至順辛未四月書】
題石澗書隱記後
鄉予入吳時吳中老儒先生尚多存者潛心於經傳無意於利禄仰館授以自給托筆硯以自怡峩冠襃衣非書史不譚非理義不由若俞石澗先生盖一人也先生於書無不讀而尤潛心於易其為註成書而先生物故今幾三十年而先生之子玉將以易說刋行於世且建石澗書隱於采蓮里有花卉竹石園池室廬眞稱隱者之居焉嘗謂易有消長之道始予入吳民負貲相雄無幾何時而消息盈虚若夢中事顧欲如先生有子有孫又能世其家而不墜要非先生劬躬厚積不能若是也里人陳君子平為作記文字齊截可喜故某書其卷末如此
題兩伍阡表後
自兩淮兵興中吳雖粗完而飛芻轉粟軍須百役無晷刻停平時文物視他郡粗勝今則索然矣况淮東戰區積骸釃血其人士奔逃流落之餘喘息且未定而兩伍張氏家其孫天永挺身而來避地常熟扣門請見以禮部員外余君廷心甫撰其兩伍阡表視所書則予故人宛邱趙子期也讀之乃知其家一門五世詩禮克紹由文儒顯筮仕於朝雖更亂猶乞言於人以表章其先德夫以中吳尚完文物已不逮昔而天永顧拳拳其世緒自匪身更百罹不忘其先者弗能爾也當趙宛邱後書阡表迨今十年矣為至正十五年乙未秋八月丙辰識
題良常草堂卷
荆溪王仲德以故宋將家子孫博古嗜學延致金壇張天民先生於其家德常盖先生子其父子績學能以其道行於荆溪荆溪之人為其父子買田築室居甚充設無朋從枉訪仲德必過德常飲酒賦詩盖極一時之盛卷中所謂良常草堂者德常扁其室云不忘金壇故居日接良常之山也俯仰卄年不惟當時朋友大半淪落而荆溪更世變鞠為邱墟仲德亦辟地去鄉土故獨德常父子僅存全其家於中吳而德常以文學起家今為吳縣尹予與德常最友善觀畫誦詩感念存殁為之慨然
題薛眞人誄文後
元卿向留吳篤斯文契誼數相從已而還山中詩文日已精行業日已高且謂余曰今奉璽書領教事往杭之佑聖觀子幸一來豈料元卿遽沒於山中也耶鄭無用出杭仙儒張伯兩為之誄三讀其文而悲之若元卿者且與古之博大眞人游於太微之上夫豈語言文字所能贊美哉
題復見心清江行卷
見心擕江西友契詩文一卷入吳中讀之所謂幽然而光蒼然而古者皆具有焉近日人情薄至以詩卷送人不異土產風物然可讀者盖甚寡由索之者非具眼故雖塗寫滿卷令人嘔惡見心雖桑門其於内外學高出人表宜其所貯皆連城夜光云
跋
大戴禮卷後跋
漢儒傳經雖未必盡純而其間多可采者若大戴禮是已按漢書儒林傳戴聖字次君嘗為信都太傅今大戴禮乃題九江太守戴德撰宋宣和間山隂傳崧卿盖已病其訛謬以為世亡漢史而大戴德獨傳後人詎知德為信都太傅歟其為書凡十二卷總四十篇隋志亦以為十三卷而夏小正别為卷唐志但云十三卷而無夏小正之别至傅氏釐析經傳始可讀然今不敢鈔入傅氏說懼紊舊章也若崇文總目則十卷而云三十五篇者無諸本可定也或謂漢儒得記禮之書凡二百四篇戴德刪之為八十五篇謂之大戴禮聖又刪德之書為四十九篇謂之小戴禮小戴為人見何武傳此所不論然大戴禮首題三十九終八十一凡四十三篇中間缺者四篇重出一篇其不可復見者則三十八篇故不能合於八十五篇之數其缺者既不可復見抑聖取以為小戴之書歟其間禮察篇與小戴經解同曾子大孝篇與祭義同勸學則荀卿首篇也哀公問投壺二篇盡在小戴書然其諸篇亦多可采頴川韓元吉在淳熙間得范太史家本校定盖謂小戴取之以記禮其文無所刪者也若夫取舍保傅等篇雖見於賈誼政事書然其增益三公三少之貴任與夫昭教古必有其說否則不應有是也至於文王官人篇則與汲冢周書官人解相出入夫汲冢書出於晋太康中未審何由相似也若公符成王祝辭而稱陛下於考古何居餘諸篇先儒取以為訓論者謂其探索隂陽窮析物理推本性命嚴禮樂之辨究數度之詳要皆有從來第不可致詰然其書度越諸子也明矣海岱劉公庭幹以中朝貴官出為嘉興路總管政平訟理發其先府君御史節齋先生所藏書刋諸梓置之學大戴禮其一也遂昌鄭某向嘗學於金華胡汲仲先生之門每以諸生拜御史公得聞緒論上下數千載亹亹忘倦而公不究德故始發於嘉興公公以某嘗承教於御史公也故授某識之卷末云
跋聚星樓卷後
記中五君子者皆布衣時某俱得内交而友之者其交情疏密雖殊顯晦亦異然不謟不凟其始終則一也吳蘭陵手寫詩文一卷以遺某以貧而屢遷竟失之論其所學方當大用豈意其最先卒柳東陽以七十之老赴召北上居無幾客死於京子長與某同庚聞其赴召至錢唐而疾作甫及家而逝今巋然如魯靈【原缺一字】高卧武夷山中則杜徵君也雖時有書問知動履然不面已十餘年惟黄侍講前年召赴都去歲辭疾與告南還中書遄遣使趣赴闕今春劉張掖降香南鎭而道吳也聞其老而強健今敬德之樓居溪山宛然題識仍舊然復欲得五君子者登臨笑樂以合并於斯樓之上盖斷然不復有矣今年至正庚寅也
蘇文忠公恕察帖跋
觀文忠公恕察帖辭簡意眞猶有晋宋間風流餘意豈若宋末年繁文【原缺一字】書為可厭哉
雲笈七籖卷後
莊周氏生衰周所著書於道有獨見豈諸子所能仿彿哉盖其時六經非有所表章也而其言曰詩以道志書以道事禮以道行樂以道和易以道隂陽春秋以道名分後世鴻儒輩出不能易其言也至其論列墨狄禽滑釐鄒衍田駢愼到惠施鄧析公孫【原缺一字】之徒皆掇取其言以折中其是非舉無所逃於周之獨見【原缺一字】論古之博大眞人則推尊老關尹然其謂道則不過懦弱謙下為表空虚不毁萬物為質若所自序則曰死與生與天地【原缺一字】與神明往與茫乎何之惚乎何適萬物畢羅莫足以歸周之【原缺二字】此非超然有卓見於腥腐之末世惡能若是哉太史公當【原缺二字】欲上繼六籍成一家言然是時學士大夫更坑焚之後搢【原缺二字】少無從講明所為遷惜者雅不足也將欲上繼軒轅下逮【原缺二字】固乃局於春秋内外傳世本戰國策楚漢春秋所為遷惜者【原缺二字】不足也然而遷能有見於百家異同之說析而為九流獨【原缺二字】道家氏之學以為無為無不為又曰神大勞則竭形大勞【原缺二字】神形離則死遷之言如此是若有見乎修練葆抱以固其形神者故西漢二百餘年間英雄卓特之士皆有取於黄老之【原缺一字】要皆遷有以啓之也今其書所謂道家者流雖不能盡【原缺二字】純全然祠竈方藥所由始醮祭祈禳所由終盖班班可得而【原缺三字】漢迄晋魏以至於唐昧其本而惟末是求忘其大而惟【原缺二字】適於是改年以為太平眞君任道而為山中宰相却兵而【原缺二字】大道搆亂而結於諸方其極盛至於唐推其祖為混元上【原缺二字】其階為三光高明其英偉人君傑特輔相服食丹劑佩授【原缺二字】考之史冊綿綿不絶書更五季離亂至於宋之初興與高道【原缺二字】之士僅有希夷先生未幾而張守眞之徒出逮乎眞宗崇【原缺二字】書以至文正之賢猶不免况王欽若者乎時之人以時君所崇尚也悉其聰明竭其聞見網羅六合之大搜剔羣物之細幽之為鬼神明之為禮樂纎之為珠璣華實變之為雷霆風雨研極乎三才萬象以著道家之為書所以中人君之欲首世尚之資盖莫備乎雲笈七籖之為書道家者流崇信之不異乎天眞皇人按筆以書之盛典也於是尊之庋之列於飛天法輪祕為琅函寶軸更今四百餘年矣能讀其書者盖甚寡而况於校讎手寫者乎而李虚白高士素有志於學仙也手寫是編凡若干卷字結體遒密終始端愼曾無錯漏其用心抑亦至矣繕録既完南走武夷山中求杜徵君為之序徵君所以稱道之者亹亹不絶而予與徵君交契非一日徵君既許與若此則予也安得以蕪陋而不為書以繼徵君之卷末也哉
書
與張德常【二首】
僕贊郡無補深有媿於左右方圖念咎以俟屏黜又蒙移檇李力薄志劣何足堪之第以稍遠教音為千萬恨伏惟坐治之餘動履康適深慰深慰今因顧仲雅到州之便謹用附狀問起居僕亦自是行矣仲雅道合氣冲才勝於昔者欲為把茅盖新之計令人欣羨會間必自見之也
比斾將之嘉定連日阻雨不得追送然朋友間以詩以序其所以頌遺愛揚令名播德馨可謂秃盡老筆也已早晚鑱諸石如馬令皆有尊嚴皆有學問何其酷相似也且聞下車之後一州之民蒙被膏澤驩聲洋溢想見儒者治効非俗吏所可企及秋高氣清亦欲拏扁舟至海隅以觀新政未審雅意如何州西西隱寺一老僧可中庭今示寂久矣其生時待僕甚厚至今塔未有銘望閣下發揮其徒不可泯沒其聲光也舊友翟文中中外仕官久矣廉謹有學今辟地在界牌之綽墩將饑死閣下能屈致於治就學月給廩以活之亦盛德事之一也秋向凉百糓時熟惟厚愛以膺大寵不一
與杭州路亷宣差起咨褒封岳王書
某老矣每自念先大學士忘其齒爵德以下交閭巷之小生不惟温顧之而已其所以勸奬成就之者銘感心膂更百世其能忘之哉閣下以名門世胄敭歷中外遂爾秉麾出鎮錢唐某自恨孤貧動身如拔山徒極傾企而已故宋忠臣岳武穆王其墳墓在杭西湖北山更今二百餘年矣岳王勲烈在旂常忠義在海㝢姓名在竹帛閣下以文儒世家能言之能白之今岳墳主僧可觀者念王為忠臣烈士而求朝廷褒封祭祀之典缺焉自非閣下勇往作成則王平生何以著顯於天下江浙省掾史宋懷玉於是事嘗殚竭其力閣下試扣之當知某言為不妄時暑尚炎望厚愛為國自重不具
與烏程干壽道明府
某罪逆餘生本不可詳姓字上於几格然性賦蹇直見有義激於中者輒欲布憤懣為當世大賢告某舊居杭西湖西與岳鄂王墳寺百步而近故知其事為詳寺久廢於庸僧今宣政院劄差一僧可觀為住持寺有田七十畝典賣在烏程兩鄉豪處幾十餘年亦嘗數遍經官俾歸此田而至今揜為已有愚竊謂胡安定先生之墳得先生而後歸正今忠武功德正是忠臣烈士載在祀典者而何物鄉豪乃敢據其先朝所賜田自非儒者道義憤激幾何不以為迂且誕者况典寺田自有通例深惟先生公明所照不孤此意耳干瀆清嚴殞越待罪伏乞尊照不宣
與歸安牟景陽
某頓首隆山先生閣下前日聞長令郎入吳以不獲一見為慊人從吳興來者輒能誦閣下治政之美清剛堅决百里遺民蒙被潤澤者和風甘雨溉及凡物可勝既哉某兀兀中吳閭巷間無足為道者茲恃雅度輒有白事杭州褒忠寺忠武岳鄂王香火院也有田在湖州久為人所據今主僧可觀為主持欲經理之寺久廢而觀甚貧閣下念鄂王忠烈出力為理之亦盛德一事也冬間欲望履幙未審可動身否伏乞尊照不次
前以岳忠武褒忠寺主僧可觀訟田事曾具記上陳典籖氏繼而此僧來備言閣下見義勇為已為復得廿餘畝仰見盛德之至肯為地下枯骨復其烝嘗功德何量耶因自念某生岳墳之西方其幼也目擊其廢稍長鼔篋從旁一故宋老儒讀書又見江州岳氏及宜興仲遠之家圖興復之已而先人之廬不自保比入吳罔知墳與寺之益墜而廟貌香火一朝委地也舊鄰有來吳者往往能言之言之未嘗不下涙也夫下淚者豈有所為而然哉秉彞之心忠義之激不能自己耳僧可觀雖愚戇而能殚力為忠武晨香夕燈之謀夫豈偶然哉天於忠義之報必隂有以相其衷者以故忘其犯分輒書閣下閣下平昔忠義激烈德望孚人據此而可忍孰不可忍茲舉也上當告於分司下必告於路官使其田盡復則觀且將紀公盛德刻之堅珉置之忠武祠下使萬世永久不朽夫豈一時拘拘者所能與哉情辭廹切伏乞照恕不次
與烏程張元明判簿【二通】
去年嘗一再辱書有自吳興來者輒能言閣下持官持身氷清玉剛文穆公有孫矣英聲茂實天豈久淹簿領者當拭目以俟茲恃雅度輒有白事杭州褒忠寺宋以忠武岳王有田坐落貴治久為土豪所據今主僧觀者將經理之寺久廢而觀甚貧閣下能念王香火載在祀典肯出力為理之誠盛德一事也柯博士近於九月初還吳觀遣人求書述以故柯公不及作書勿訝勿訝末由會晤尚幾厚愛侍奉吉慶不次
前日來吳不遑欵一餐皇恐逮今岳墳寺僧可觀者備言閣下德政之醇美可慰且言忠武王贍墳簿田雖已復得而無所執證慮及久長必得湖州路一宗文據則其田畝將來始不為強有力者所轉移也於是觀復至霅川有丹邱書與何節推可以為其緩頰處完而畀之忠武有靈未必不鑒照在上也貴邑王大尹三月間在吳亟於賈治安縣令坐間相會不敢易易作書倘會仲穆節史仲光博士德茂教授皆為致敬幸甚
上達監司啓
恭審輟講金華出司水監屬使節於漢室之老豈惟明農驗田畯於豳詩之章莫先徂畛宣恩言則魚鱉咸若論人望則草木知名歡騰隴畝之間喜溢江湖之上而廼扁舟適越意欲卧夫東山一札來吳恩益隆於北闕盖進退一循乎義命則身心倍切於聖賢况憂國丹誠水萬折而必歸於海律身清節月孤朗而不翳於雲故能屹砥柱於中流振高風於末俗况詞源決三峽之漲理窟搜萬殊之同任道若韓而無其貴富之欲立朝似范而有其憂樂之悰既悉其忠以事君不遺其暇以游藝交柯玉樹補石鼔之殘垂露金莖發鴻都之祕人有其一已足尚公兼其全若無能方且知無不為益加卑以自牧用是入參鈞軸夫豈久淹水衡某栖遲中吳困頓下土老牛舐犢顧豈望其代耕鳴鶴在隂亦非圖其繼和第惟衣食之計難忘父子之情使坐視其饑寒實所不忍兼自厄於困窶何由克全既濁質不可以業儒茲苟圖乃從其為吏便蒙龠合之禄能無搒笞之憂事㥯目前慮抛身外旁無蟻子之援難似登天使有鼠壤之餘亦堪為地其如貧病凋落不可栽蒔生成平時友朋公然以貨而歛其科缺上界官府明秉以心而昧其從違譬逐兎而疾足高才似鬭鴨而神槌毒手天乎若此命矣何言自非恭遇監司内相白野先生閣下吾道丕基斯文元氣視顛連之無告不殊痛苦之切身識理亂之未形洞灼幾微而敷政某素聆緒論茲覩末光敢云蘇章之二天實希伯樂之一顧編摩雖淺依庇則深謹再拜具啓以聞伏惟鈞慈俯賜鑒念謹啓
疏
重建岳鄂王祠寺疏
杭州路西湖北山褒忠衍福寺伏念故宋太師忠武岳鄂王忠孝絶人功名盖世方畧如霍嫖姚不逢漢武徒結志於忘家意氣似祖豫州乃遇晋元空誓言於擊楫賜墓田於栖霞嶺下建寺祠於秋水觀西落日皷鐘每為聲寃於草木空山香火猶將薦爽於淵泉豈期破蕩之愚頑盡壞久長之規制典祊田隳佛宇春秋無所烝嘗塞墓道掲神棲風雨遂頹廟貌鵂鶹夜啼拱木躑躅春吐斷垣淚落路人事關世道蓋忠臣烈士每詔條有致祭之文豈狂子野僧攙國典出募緣之疏望明有司告之臺省覬聖天子錫之珪璋褒忠義在天之靈激死生為臣之勸周武封比干墓事著遺經唐宗建白起祠恩覃異代下均士庶咸共見聞謹疏
追薦故元帥達公亡疏
斮賊拚死人臣之大節凜然請佛證明朋友之交情痛甚竊念物故中奉大夫浙東道都元帥白野逹兼善先生以科名甲天下以行義著朝端潔白之操寒於冰霜清明之躬炳乎日月切磋斯至殊有得乎聖心剔歷雖多不少罹於官謗使久居廊廟必有益寰區奈東觀未築之鯨鯢鎩魏闕孤鶱之鸞鳳身後纔一息能續蔡中郎之傳眼前【原缺二字】罹誰念顔杲卿之死某托交最舊慕德如新慟哭西門羊曇之淚如洗蹈死東海魯連之恨奚窮匪依憑覺皇曷薦揚烈士伏願英靈如在豈但毅而為鬼雄幽爽不違要且張而作人極以助神當代以增光斯文
僑吳集卷七
