31-懷星堂集卷三十
懷星堂集卷三十
（明）祝允明
撰
○外教
重脩蘇州府開元禪寺之碑
吳大帝赤烏中乳母燕國夫人陳氏捨第為空王居在今闔閭子城中之西南維時釋端文師實肇其績寺名通玄唐明皇帝以紀年更天下寺頟郡擇一大區專之吾蘇遂以通玄當焉開元之號於是始著晉代有石像二石鉢二浮海而西至于郡之滬瀆里人朱膺虔奉入寺迄今遂為中土神寶詳紀見於法苑珠林諸典而韋太守應物皮處士日休以來吟述接響寺於是為選佛場内神化名藍又不特稱大而已舊有贍僧之田為畝千餘今雖未復而刹右蔬圃廣數千弓猶陳夫人花苑也牲石之載名文久顯而奇渥温氏倒屨之末郡罹干戈寺歸刼灰碑亦解碎雜伴瓦礫故無得而稱焉皇明平定永樂之初寺主永宗和尚重翦茆棘弘建諸果為大雄殿為千佛閣為山門為戒壇為僧堂丈室精舍庖湢次第咸成像設畢備而神像與鉢巋焉無恙寺觀返舊繼者指南又返緑隂堂以待海内名賢之莅止堂蓋元統乙亥恩公斷江所造虞文靖公記之者也惟正大殿未就南公之徒澤源宣禪師奮為經籌餘三十年而復竟成於是故蹟無遺廢矣宣之上足潤公天雨持席既久亦復新敝易殘補缺增華潤傳濚源潔濚傳今玉澗清公益克紹述以戒壇殿壞特甚更撤建之而塗塐儀相整肅具足芳園流池曠廣澄活卵濕育殖果木茂麗中興之功更為大成則今弘治丁已年也其徒與外刹同勤莫不一口讃歎清師之功堅固光明勝果能圓靈場載闢是宜追初照來登示金石謂余郡士刀筆可寄竊惟千載神區五天分化道俗依仰遙賢稱誦一旦完結輝赫江海凡音肉語不能宣贊乃為録述本末大概姑為刋著以伺鴻手行字就列復說偈言南閻浮提最四洲兹藍前後表江南吳媪唐王創繼雄十號具足天人師浮大瀛海化身來神通變現悟衆生靈感道俗昭贍部刼輪環轉壞復成紹千歲往啟萬來大哉諸此勤宿力今力轉大惠清師殿閣欄楯耀七寶慈容變相威儀儼旛■〈旛，章代番〉香花燈燭等■〈巾〈宀登〉〉樂莊嚴種種具流泉疊山曠大園花葉果蔬禽魚順如大日月開光明願此功德在人天無量無邊遍恩有諸佛菩薩摩訶薩
蘇州五顯神廟記
造化之數五為大紀爰自三才奠居而五行効用象於天為五緯形於地為五物麗於人為五德貫幽明而共徹質鬼神而無疑者也五物之神其在於上為五天帝所謂靈威仰赤熛怒白招矩汁光紀含樞紐而配於人帝所謂太昊炎帝少昊帝嚳黄帝官神所謂勾芒祝融蓐收玄冥后土其致一也明堂既祀上帝而小宗伯又曰兆五帝於四郊皇朝既祀星岳於郊墟又為五顯專祠於他山亦其義歟五顯所起未審前聞世所傳祖殿靈應集云與天地同本始年逮光啟降於婺源王瑜家語邑人麋至嘗血食于此於是建宇棲之功祐丕格邑人依怙初名廟為五通大觀以後累封王秩昉有五顯之稱宋迪功郎國史實録院編校文字胡升所作星源志則疑會要不載姓氏而推本於五氣亦近雅論升又辨五通之說按李覯作五通祠記主在報德不知其他此云政和已廢五通宣和始封五顯審爾則非五通明矣又佛典則為華光藏菩薩之化夫自執一者觀之以為神祇鬼判然不相謀也且三皇二帝固皆人鬼何亦麗於是乎聖既有之賢亦宜然蓋一元合分精英旁魄或於天或於地或於人無不可者惟圓機者其知之矣吳郡行祠未的所始或曰始於建炎即織里橋南朱勔舊苑地為之嘉熙中比丘圓明重建正殿寶祐甲寅通復鼎新又增大雄殿於東序景定以後正知善已繼新三門兩廡以逮行日踵持月有閱經之會歲脩慶佛之儀入至元間日又勸善男子孫子發與弟子榮特建華光前閣元貞衆力復成後閣大德中如海購地拓廣再置吳江田為長明燈油及贍衆費延祐丁已寓公葉武德又作圓通殿此皆延祐七年吳江州儒學教授顧儒寶記平江萬夀靈順行祠所述也暨入皇朝嗣者不弛而歲久頹燹正德初同守李公恒聽訟於是乃加葺飾更剏傑閣今主僧某來謁予記於戲以神之靈貫三才通古今遵乎上而信徵諸下而從衆既歸止徒宜護持予敢從民以徼于神尚有異休如水以沛如火以光翊聖圖煦生類以昌于無疆哉
吳郡三茅觀碑
道无在无不在神无為无不為无為道體之本有為上下之契是故崇宇備物貌像熏炬明之所以事幽流祥集釐烜赫震盪神之所以答物若夫清玄眇穆希夷以微昏默窈冥恍惚有物其誰得而測之非夫假顯尋微潛機暗會則上下左右安在而可通也寥陽通明之闕三垣紫微之府曜靈廣寒之宫七寶芳搴之林西龜位乎九光蓬閬集其八子莫不高卑秩奠後先襲綴於若岳卿定録保命三真茅公興乎嬴劉之代而窮乎宇宙之永出乎咸秦之里而宅乎勾已之岳三霄秉法九截承事京江南北尤隆且繁亦由明靈發跡之神區故與吳郡之宫在城中之仁風坊始於淳熙復於天歷再燬於洪武復於成化而廣於弘治備於正德焉比余返初主觀道士景用圭薦狀列績乞文勒石維三神道峻功巍靈煌跡赫凡其琅霄紫冊楓陛龍綸英工翠珉之筆騷客金薤之謠鏗聞駭矚沇溢鞺鞳粤紀兹區則貴實録故為詳纂次第而稍系之云始淳熙之剏未得其名必有廢焉天歷乃舉其徒口傳以為建炎之燹且高孝紀年先後顛亂按盧氏郡志獨揭淳熙尋光寧諸朝郡鮮兵禍則吳回之先虐甲子亦未稽爾至於天歷己巳本府都紀冲静法師俞心淵搆而未弘其徒副紀倪弘素廓而富有洪武壬子再燬主者即倪之徒袁静和未克復舊迨及壬午袁之徒龔允清微為葺補久益蕪落僅將為墟龔亦耄矣而以其徒未堪興廢之任乃致袁氏徒孫之處他院者曰范處恒之弟景浚之請于有司來繼主而託焉時為天順癸未所棲纔存寢室五間而已浚之多才乃鳴于宫請納賦以廣傍地而附益之乃以成化某年肇築傑閣五間其崇三十九尺延十三丈前為山門三間左右辟址以需後舉時則秋官主事馬公愈侍御夏公璣按察僉憲張公習亦加相焉暨于弘治乙卯浚之復以已資肇帥其徒住持譚惟重及蘇惟顯勸募加構正殿三間高三十尺深廣稱之前敞三軒傍翼雙樓其度皆如殿殿閣皆肖三君望像供奉百具完周而庭列爐井傍結房寢庖湢從寮（缺二字）詳備時則用圭與允清嗣傳之孫王以正者亦皆効勞而成功皆浚之也乃至正德浚之惟重皆已羽化而用圭奉檄紹主又克負荷遂以甲戌之歲與其徒錢守藴更造石柱山門壯麗加舊又添作二門重甃閣地於是觀事大備時則郡人陸宇府通判焦君思明亦各効財而成功則用圭也觀之廢興具是伊主嗣者慎保無隳勿負師慢神斯永有終（缺一字）用圭之志也嗟乎赤城大霍霄端雲表上（缺一字）星辰之（缺一字）句金良常便闕隂宫下緜山河之限神之格人不可度也鵠翔悵語宿頂玩丹人之事神不可斁也昧夫或疑曰人命生滅必有司録則元夀之先必將泯棼乎施治屬部苟無居方則江介之署殆均虚位乎揭虔妥靈須用世器則清玄紫緯之標不假旄節乎噫嘻是何言與仙科授轉亦猶人代豈謂九官未建農軒之績不熙也玄功周普不限方域況復岳籍總統吳越之區其本也至如蕖冠繡斾瑶鉞琨章琳腴翠釡瓊闈緑室錫酬九事童女三八天授當由於鬼工人供豈妨乎世匠斯（缺二字）也幽既有之明亦宜然於是靈官有侐像設具嚴蘭膏寶熏金摐玉擊霞飄星轉班僚列拱乎璇壇日就雲瞻士女降升於筍席終歲（缺二字）之日三春降會之期或爇鼎踐盟或敷筵蕆醮廣集四民之卑衆連十等之臣莫不幽以顯通高從卑聽俾爾親睦倫屬和乎室家固厥倉箱登其黍稷奉親者長充鼎釡茀子者遄秀芝蘭蠲痾保齡辟非消難傳曰流潤萬物德加鳥獸各獲其情禍福驗明風雨時五禾成疾厲息暴害絶斷災眚而遠戎兵於戲盛哉來爾道俗霑頒拜賜勤恭脩奉玉珮金璫流鈴火珠青芽燕芝得人可授紫符金刻玄樞有光我作空歌師吟弟和皈命三君歸與歸與王君赤真青童金母煙軿霧乘停龍跱鸞嘯仙妓歌玄雲爾乃登歌旅迎當得感應詩可以興爾其習之其詞曰
渺渺金陵曲三峯煥嵯峨勾吳奠離宫刼峙層城阿朱官導素虎婇女擎紫華鸞簧玉折矩游盻同山河齊神躍太霞不動江湖波念子勤奉我衆脩興無頗隤阯孰曠密非計年刼多將子遂幽躭皓暎生青芽朂我治區衆萬善蒙一和士誠女信丹寸地為仙家吳之濱兮越之涯道俗（缺一字）林兮藹如麻俯吳宫兮予女嘉子善事兮予如何神眷我兮能文揚鴻瑑而齊遐
會道觀脩建記
域之教也三曰儒釋道道之紀也三曰希夷微道也者殊軌轍而同歸貫有無而為物故軒堯垂衣重華褰裳其與夫詔為國於烹鮮指冥機於寐鹿一也若夫視聽之接禮樂之交善福與慶賞均流淫禍共刑威並降則柱下之法亦不倍於東魯者矣是故由其無也則精藏窈冥物藴怳忽等聖智於芻狗自其有也則璇壇蕊宫緑輿羽蓋嚴法象於瓊科蓋有之以為體無之以為用亦轂輻之義歟此吳中會道之觀脩建之績不可默也始端平中綿州道士鄧道樞從文靖魏公來游趙守與■俾居郡城文昌宫宋社既亡斯址繼得即郡人上官氏之廢囿也道士因别築而棲焉名會道觀時有家則堂鉉翁為記逾元迄今觀既頹落記亦亡失住持張復淳者玉峯人也中藏冲淳外貌朴簡然而秉尚堅毅操力精勤啖素靡間於隱餐居財弗别於私篋視真宇之失觀若膏肓之匿豎於是發其帑畜徵諸善信又得今中執法顧公故連枌社時猶青袍為之倡募贊緣由是民俗嚮赴金穀既集土木湊呈夙壞聿修新搆載起有若三清殿有若玄帝殿有若山門有若夾廡皆一日鼎成完滿弘壯綵土塑像玄金鑄罏洎諸法筵供具亦復種種嚴備巍乎煥乎恍焉太赤青微鬱蕭通明之壇倏移於闔閭之區也始營於成化之丙申收工於弘治之某歲念其劬劇冀在孠承謀述文詞來託予手嗟夫世多斥道請借儒喻刑政者理物之末德理者陶世之源士不盡彦則簿牒刀杖日閧於訟庭不可謂鳴琴畫衣未足以為政也清虚者玄元之體供養者感應之機徒不盡賢則殿閣香火空眩於塵目不可謂見素抱樸未足以輔世也不然角冠黄裾五性胎積而符劔焚誦日喧於其宫信弗能以延真馭集靈釐矣而彼天下紛紛萬官府吾亦未能保無一臣之弗敗官也昔者鄧君齋科精嚴朝禁眷委逮乎高峯之青章既籲松關之黄頭終突退藏於兹道價高卓已而踵其席者越二百年今張師天抱既超宗授尤異蓋自莫月鼎傳之張雷所張雷所傳之步雲岡步雲岡傳之周鶴林周鶴林傳之郭本中郭本中傳之張秋谷張秋谷傳之郭紹林師則紹林之上足也成化壬辰受檄部街號純誠凝静宏道法師勝緣既諧弘勲乃集視諸彼哉勢同霄壤今有弟子曰繆德安楊德銘孫德欽孫曰吳明椿宋明潮於戲師尚有以終之日帥其徒精脩虔禮遠躅鄧君近武諸祖祝釐行道蕆事日嚴雷霆斗曜調元化於雨暘笙鶴龍鸞接羣真於寥廓俾其良者揚玄風於世外亞者守弘業於無窮庶幾神鑒人欽以不負昔人事
南京洞神宫崇玄閣碑
都城中近西南維舊内之後秦淮之右有川帶之曰清溪由六朝來有玄元氏之宫今號洞神成化中一松顧師即正殿左方隙地謀造重屋以宅上真乃出香炬餘囊為之柢本又扣諸善信者益之於是購財就事由某及某（缺二字）而工成凡為閣三間七梁牖格戶壁豐墉周繞肖玄帝像于上屋之中神容淵穆臨莅有赫蓬猷四帥龜武二靈嚴列具侍香幢經樂可蕆而壇榜其題曰崇玄之閣無幾顧師委化余往來都邑每假閣之傍舍而館焉於是其徒唐紹倫李真祚請紀于碑以永師績夫謂帝為浄樂國嗣成神受勅鎮統北方者道流之說也謂北極即五行之水玄武二物之精不可以人鬼稱者宋儒之議也按先王祀五帝祭四方兆五帝於四郊與周公明堂上帝之祀皆五天帝也鄭玄以郊為五帝黑帝即汁光紀明堂之帝為家語所言帝顓頊而神玄冥者玄冥即脩熙也王肅諸儒皆非之然特駁其誤以郊為祀爾如家語之說則顓頊玄冥亦人鬼也惟帝以其聰明正直助化盪魔往往流形著跡震燿耳目而道流所傳帝訓不以人之敬怠為福禍者蓋大公而無我斯固帝之心也然而威靈肹蠁不度矧射是以天下之人欽崇祗事罔敢怠遑繄兹一閣之奉不足為帝之益而有敬亡怠自弗能已此亦民之心也豈惟民哉我太宗皇帝繼統御極致孝鬼神建構太嶽雄拔海宇聖人剛嚴睿知勤儉造邦而獨力乎是豈亦漫忽而為之者哉咨爾諸黄冠師無虞人之弗虔惟虞已弗虔無怙閣之易成惟怙已善守則惟爾之職先顧師之心神其祐于自然安祉無極
鎮江府道紀司移建記
王制以黄冠之徒徧天下令郡縣簡其練於教而敏於事者為之長以統之有官矣則又建之司署俾位以莅之其署率多寓於觀宇之廣大者凡大郡之署曰道紀司鎮江之司舊在玄妙觀正殿之西廡神人雜居喧寂交厠居者知病而苟息焉亦久矣弘治初魏君守真為副都紀君有通材洪度而埋日力於片香寸炬數卷枯簡中其胸次眼界如錐括囊駿繫櫪發露騰踔豈能自己視其宫傾焉缺焉漫黟焉若體疢廢弗能一朝寧乃奮興一圖應者響集材既大具始飭三清殿繼創燕堂鉅屋五楹以及從舍凡縻千餘緡觀工訖以其餘貲羨材相隙地於觀門外途右之南鼎建新署凡為堂三間門一間左右廡幾間昉乎（缺二字）之（缺二字）落於（缺二字）之缺（缺一字）既成遷舊治而位焉辛未歲秋邦大夫諸公聘允明綜治郡志館寓觀中與魏君處久之嘉其人而樂其地君因述創司首末請記于壁夫建事者必在財與力聚衆之財藉衆之力以興舉者官為羣有司私為緇黄之士乃然然而琳宫梵堂之視官舍也每易於成何也或曰政實多門彼無它務焉爾斯亦然矣然而政之大於興建者則宜無不治矣而或不然焉又何也蓋凡有所建樹以集庸究職也者其必有存乎財與力之外者歟魏君之為人如彼其建事如此纂而章之凡覽者亦有以得師焉君既畢志遂請老退處静室消搖與游今嗣官者曰某繼是尚益師君以不怠懋哉懋哉庶斯署偕其人以勿壞噫予猶謂可助乎吾徒之師也而況於其徒也哉
勅賜蘇州府報國禪寺記
姑蘇報國禪院在郡城楊家巷初至元二十二年有嶺北湖廣道肅政亷訪使失其名捐楮幣購地為供佛道場殿堂門廡周嚴其内垣堞溝塹衛護其外延普照智明師主之一時禪風甚盛再傳覺無像三傳某子通暨入天朝洪武中併隷開元而棟宇摧落場路灌莽淹沈歲時不遇緣主景泰之際爰有大德曰志學來以自任廢起缺完故壯新華剏築法堂丕樹幢教天順改元復請于朝報可仍以舊名勅賜為額就令學公主之既而公示寂衆舉其徒大用釗公繼席釗益弘振載建正殿以及寮室莊嚴像設種具件足釗傳法南南傳能香香傳仁桂乃具始末及泰定丁卯通師所立寺基圖簿示予求記按當時所載寺南距路北距塹延七百尺東距火燒池西距紅白二蜘蛛溝袤四百尺前出官衢三面阻水所轄山場阡陌甚廣别有下院七區可謂盛矣又傳亡宋遺老鄭君所南久居其中所南狷獨少合寺多佳僧亦可知矣予謂夫創復之功固勤然紀事者其徒自為之亦可矣而必問之予曹豈非以其言之文可以傳遠耶從而為言固當使紀於今者然著以重覽於後者惕然慮以嗣則善矣夫二教之徒其事之所以易建者何哉倡之者無禁從之者非勉故也倡之而無禁上下然矣然其洞心性出世外超生死者上士之志也消罪苦得安隱樂人類者細民之欲也為儒者不及此而彼乃專之則盡生人之屬誰不欣躍以從之者歟先王之於人也養於井牧教於學校行於禮樂齊於刑政為之祈報為之祓儺生遂死息而已矣人無他好惡亦無他念慮也自竺曇之敎至於是以其所有諭此所無此之有者已衰於舊而其無者方切於今則從違之勢安得而不至此極也今百神之典祀儒官之建脩斂其財役其力民以勢從之爾惡知所謂法施定國之五者哉故不知而倡之雖從猶勉耳有能奮志樹力大有為以復先王之法亦若其徒之勇焉則其效當亦有異於斯者今第持空言以求勝彼而行乎已者甚自恕則又何貳乎彼之易建事也乎於乎發慮精厲力堅勢與缺一字時而偕行作則必要於成桂之績信美矣而斯道也豈獨斯績乎哉
書繡觀音後
昔在竹林普陀今在丹紗綵縷不知已來未來時際大士在甚麽去處縷也鍼也紗也手也眼也心也少一件大士不來不知那一件正是大士咦應以縷鍼紗手眼心身而得度者即為現縷鍼紗手眼心身而為說法捲去像■〈巾〈宀登〉〉大士不去
了菴記
有一苾芻其名曰義往蘇州城卧龍街上報恩賢首大阿蘭若於大阿蘭若中造一小舍號舍曰了於身稱喚亦復如是來請卧龍街中菩薩弟子明為說其義我聞世人謂諸心事究竟完結謂之曰了如苾芻旨謂之曰了我未知識譬之如舍於舍一間謂之曰了一間無逆如一間外為當曰了當曰不了謂當曰了則舍有二謂曰不了舍身乃連譬之如舍於舍一間於間一柱謂之曰了一柱無逆如一柱外還有一柱還有十柱百柱千柱還有一梁還有十梁百梁千梁乃至又還有椽有栱有牆有瓦有門有階為當件件謂之曰了為當總件謂之曰了於件謂了則未完舍於總謂了件非非了如是苾芻不謂一舍乃謂一身如謂一身血肉曰了四大見存如謂一身心性曰了心性未泯如日已没謂曰日了如謂已了明日還日如謂不了日在何處於一夜間為當曰了當曰不了於此境界於此時候為當何稱為當有稱當無有稱我問苾芻苾芻無荅所以我於稱喚云未知識云何為說我聞菩薩究竟完結在一大無苾芻如是當大明心當大見性當大發力如是乃知菩薩究竟完結在無所了亦無不了亦無無了與無不了轉轉皈無乃是了義苾芻聞我所說歡喜解悟乃為約宣此義而說偈曰
我觀苾芻身非無非非無身外復有舍舍外復有稱如是以為了如稱木云灰苾芻如了此無稱亦無舍無身無我語而究竟完結
簡義上人
不奉慈誨已久恨疥癬被體未能奔侍丈室蚤晩期抽身一往也昨夜夢被人誣以殺人窘撓間忽得師來導引同入佛場亦有仙道參列師以有一寃賊作祟果一物踞朱案若人若猴師持薝蔔二朶擲起花騰飛空中怪物應手形影灰滅餘花散落瓣瓣如雪余意乃安與師更周旋久始覺思平生無傷人害物念豈四大家裏六賊將肆毒害賴師導指脱此寃纒乎隨服以還先此馳訊遙丏洞察參面領受
記夢中作伽陀
爾時遇佛子云所有都失各各大驚怖奔走四尋覔散亂如狂痴走回各相值開掌各示說在此何曾亡急急同把去納還兩足尊納已還共看元有還在此此必是佛說而非波旬說
顧居士頌
顧居士始操刀作饔夫絶精美一日曰我負衆生我負衆生我以一毛塞一生將不給奈何乃峻建法幢念先絶殺不戕一雛雞次絶葷血次循脩鍊家訣為調坐法乃遠遊尋師博訪參終曰非西無歸矣乃一乎是其所為外不能知惟知其一擲脱世上事無公私小大猶本無者勇絶勇絶昨日忽命請素知識集謂曰明日我行請為别衆固未信去明日復集候居士坐見曰未也時午幸報已而報午拱手曰往矣遂瞑夫文輔及三五武烈奠天地孝滅軀貞徇死撑拄宇宙皆一勇爾西道以勇基最世間如上事力萬萬至不可說不可說居士此力入其地矣我不敢知姑列頌言居士與予善亦有所說與其他雜言行悉非其至者其故不在此不足言初睹易牙作菩薩八萬四千清涼法血刀一截彼岸達
書須溪經說後
須溪說佛書非果有世外異人語言其窮極變眩即儒者自為之後來者不知而思求之雖攻者亦然古人大心胸筆刀如莊周楞嚴皆曲士之魁雄雜說淵藪耳須溪深於禪諦每張吻及西竺語齒齦津津其於真覺吾雖未敢保領在在當時固稱通四諦者晩為此語飜縮回一步即下以為高用拙作巧謀揜其平生將欺儒又欺佛也然佛豈可欺若使舌簧於外不心懴於冥冥者吾不信也此等小聰明吾曹常有之非不能發直不肎爾將誰欺小人不耐事口多老子莫怪
北禪雨花臺脩造疏
南朝四百八十寺偉此旃休西尊百千萬億身徧於華藏將圓小果敬扣大檀惟中吳之傑區有北禪之雄刹戴處士初焉啟築高扇玄風陸司勲繼而卜居猶存勝號迨作五天之宅式為四衆之依通閣觀堂莊嚴法像蛙池龍部竦動人天堂堂選佛之場妙妙台宗之教允兹秘土宜彼靈棲故梵法主挺異於先朝而洽南洲標奇於昌代因雨花之偉跡剏布雁之廣堂雖壞空不免有常期然起廢不愁無喜捨願諸天之助力看不日以成之比花非空花由迦葉笑中飛下此雨乃天雨如法雲地位分來廣結十方誰云一見曼陀羅曼殊沙乃至摩訶普共於繽紛善男子善女人如是功德不容於思議
福濟觀造殿疏
福濟觀吳中真境城市山林神仙殿呂祖道場人天眼目欲鼎新而革故望推已以及人載述前聞請垂仁鑒自有宋淳熙之際逮皇明正統之間上下四百年興廢一再舉語其異蹟殊勝羣山呂純陽跨鶴王省幹受方靈蹤赫赫陸道堅設齋葉竹居請頟法派綿綿仙風扇於寰中玄敎暢於方外然而物有成壞因壞而后為成世有古今脩今所以繼古昨以謝仙逸駕遂令回禄煽威雖玉石以俱焚固天人之相勝惟金玉無脛而走彼土木何地不生徧叩賢豪仰憑道力圬操墁匠操斧與吾羣立以須廩有粟囊有錢願公一笑而捨莫道柴荒米貴古云明去暗來孔方兄若點頭公輸子便動手如雲集矣不日成之平空現蓬萊島出來忽地看洞庭湖飛到共拜無心昌老再霑有驗仙丹念念流通家家安樂
跋拙老書與李漢雲後
古拙為漢雲開方便門不知漢雲後來踏著關捩子麽若曾喫此一攧方信拙老元不曾說法也今二老俱已無而此公案尚存覽者悉知悉見有案無二老以吾觀之二老何嘗無而案何嘗有哉正德二年月日在新河漢雲曾姪孫文遠出示漫云
懷星堂集卷三十
附錄：
蘇材小纂六卷（戶部尚書王際華家藏本）
明祝允明撰允明字希哲長洲人宏治壬子舉人官至應天府通判明史文苑傳附見徐禎卿傳中是書記天順以後蘇州人物前有自序稱宏治改元詔中外諸司撰集事蹟上史館爲實錄簡允明等數弟子員司其事因私纂紀爲此書第一曰簪纓纂徐有貞以下十九人第二曰邱壑纂杜瓊以下五人第三曰孝德纂朱顥一人第四曰女憲纂王妙鳳以下三人第五曰方術纂張豫等二人大約本之碑誌傳狀而稍爲考據異同注於本文之下其敘徐有貞事頗有諱飾蓋允明爲有貞外孫親串之私不能無所假借云（四庫全書總目•史部•傳記類存目）
祝子罪知七卷（兩江總督採進本）
明祝允明撰允明有蘇材小纂已著錄是編乃論古之言其舉例有五曰舉曰刺曰說曰演曰系舉曰是是刺曰非非說曰原是非之故演曰布反復之情系曰述古作以證斯文一卷至三卷皆論人四卷論詩文五卷六卷論佛老七卷論神鬼妖怪其說好爲剏解如謂湯武非聖人伊尹爲不臣孟子非賢人武庚爲孝子管蔡爲忠臣莊周爲亞孔子一人嚴光爲姦鄙時苗羊續爲姦貪謝安爲大雅君子終奕折屐非矯情鄧攸爲子不孝爲父不慈人之獸也王珪魏徵爲不臣徐敬業爲忠孝李白百俊千英萬夫之望种放爲鄙夫韓愈陸贄王旦歐陽修趙鼎趙汝愚爲匿非論文則謂韓柳歐蘇不得稱四大家論詩則謂詩死於宋論佛老爲不可滅皆勦襲前人之說而變本加厲王宏撰山志曰祝枝山狂士也著祝子罪知錄其舉刺予奪言人之所不敢言刻而戾僻而肆蓋學禪之弊乃知屠隆李贄之徒其議論亦有所自非一日矣聖人在上火其書可也其說當矣千頃堂書目載祝子罪知十卷此本僅七卷而佚去八九十三卷卷爲一册惟第五卷併入四卷之後藏書者未經繙閱以爲缺第五卷乃改七卷七字爲五字攙入六卷之前不知五六兩卷皆論佛老安得參以七卷之神鬼妖怪也殆坊肆賈人無知者之所爲歟然如是之書不完亦不足惜也（四庫全書總目•子部•雜家類存目）
浮物一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明祝允明撰是編取韓愈文浮物也氣猶水也之義命名皆務爲新奇之論甚至以詩三百篇春秋二萬言爲聖人之煩則放言無忌可知矣蓋允明平生以晉人故誕自負故持論矯激未能悉軌於正云（四庫全書總目•子部•雜家類存目）
讀書筆記一卷（戶部尚書王際華家藏本）
明祝允明撰凡三十四條言頗近理不似其他書之狂誕前有自識稱於乙巳居憂時偶有所得隨筆箋記就有道而正之乙巳者成化之二十一年蓋其少時所作猶未蕩然禮法之外也（四庫全書總目•子部•雜家類存目）
志怪錄五卷（兩淮鹽政採進本）
明祝允明撰允明有蘇材小纂已著錄是編所載皆怪誕不經之事觀所著野記諸書記人事尙多不實則說鬼者可知矣朱孟震河上楮談謂允明所作志怪凡數百卷疑無此事卷字殆條字之誤歟（四庫全書總目•子部•小說家類存目）
懷星堂集三十卷（江蘇巡撫採進本）
明祝允明撰允明有蘇村小纂已著錄明史藝文志載祝氏集略三十卷懷星堂集三十卷小集七卷本傳稱其詩文集六十卷朱彝尊靜志居詩話載祝氏集略外又有金縷醉紅窺簾暢哉擲果拂絃玉期等集今行於世者惟祝氏集略及此集凡詩八卷雜文二十二卷允明與同郡唐寅並以任誕爲世指目寅以畫名允明以書名文章均其餘事寅詩頹唐淺率老益潦倒袁袠所輯六如居士集王世貞藝苑巵言以乞兒唱蓮花落詆之顧璘國寶新編稱允明學務師古吐詞命意迥絶俗界效齊梁月露之體高者凌徐庾下亦不失皮陸其推挹誠爲過當然允明詩取材頗富造語頗妍下擷晚唐上薄六代往往得其一體其文瀟灑自如不甚倚門傍戶雖無江山萬里之鉅觀而一邱一壑時復有致才人之作亦不妨存備一格矣（四庫全書總•集部•別集類）
祝允明號枝山長洲人正德十年以舉人任興寧有豪致善詩文工草書所著有南征叢稿有正德興寧志嘗旬日不視事一坐堂皇積案悉剖肅清盜藪旋判應天（四庫全書•史部•地理類•都會郡縣之屬•廣東通志卷四十）
祝允明祝氏集畧三十卷（字希哲長洲人應天府通判）
又懷里堂集三十卷
又祝氏小集七卷（四庫全書•史部•目錄類•經籍之屬•千頃堂書目卷二十一）
祝允明號枝山東吳人中鄉進士任京兆善書六家字體皆入神而懷素山谷更不可及（四庫全書•子部•藝術類•書畫之屬•圖繪寶鑑__續編）
祝允明字希哲號枝山長洲人徐武功甥也弘治舉鄉闈官應天府判生而聰慧絶人右手枝指五歲作徑尺字讀書過目成誦以博學能文名重當時書學自急就章以至羲獻懷素無不淹貫而狂草為本朝第一當時評者云其書法頓挫雄逸放而不野如鶴在鷄羣風格迥絶然真不如行行不如草以豪縱者勝又云枝山真行有天馬行空之態第入能品（四庫全書•子部•藝術類•書畫之屬•書史會要__續書史會要）
祝允明
小楷黄庭經 離騷經九歌 小草懷知詩 行書莊子逍遙游
（附 王寵草書枚乘七發）
祝希哲京兆書法入神真草皆絶代四方餅金收購聲價不減松雪翁或云過之向見王氏小楷黄庭經袖卷筆意全斆鍾繇後作蠅頭章草跋語殆百餘字尤為佳絶不知今尚存否予家藏翁小草懷知詩十九首為守齋書跋又藏翁行書離騷經九歌共一卷並能融化羲獻逸趣翩然兼字形圓渾精采動人見者稱為皇明書法之冠不妄耳尋遇好事家宛轉購去迄今惋惜尚往來方寸間也
祝希哲臨黄庭經（宋黄蠟箋本黄庭經不錄）崑山魏誠甫遠謁乞書黄庭此非抱病老人所辨也誠甫意極懇且欲坐守急回遂以六十七歲久病初間郤藥執筆半日間了千三百餘言可謂老人多兒態矣自亦不堪屬目以徇愛情而已覽者若以作字視之尚大笑况謂臨帖乎丙戌十月枝山老樵祝允明記 予嘗見趙文敏所臨黄庭經刻本雖時一露嫵媚而右軍堂室已稱優入蓋不啻為叔敖之優孟中郎之虎賁而已此卷為祝京兆晚年所書不必點畫惟肖而結構疎密轉運遒逸神韻具足要非得書家三昩者不能第令右軍復起且當頷之矣豈獨追蹤文敏而已哉設有好事儒者摹勒登石以嗣王趙二帖即以搨本一紙易一鵝誰曰不可萬歷甲辰孟冬八日張鳳翼跋時年七十有八 古今臨黄庭者不下數十家然皆泥於點畫形似鈎環戈磔之間而已昔賢所以有脱墼之譏也枝指公獨能於榘矱繩墨度中而具豪縱奔逸之氣如豐肌妃子著霓裳羽衣在翠盤中舞而驚鴻游龍徊翔自若信是書家絶技也太原王穉登書于快雪亭上（真蹟）
祝京兆楷行離騷經九歌行草孔雀東南飛二卷並藏中吳王氏是盛年妙跡在吾家莊子逍遙游卷之上用意購求卒未得記此以當銘心 吾家世傳希哲京兆行書莊子逍遙游師虞世南後有茂實府君古體詩二首城南陸氏藏王履吉草書枚乘七發倣十七帖又一好事家收（文徵仲小楷古本水滸傳全部法歐陽詢未及見之文徵仲精楷温州府君詩集二冊係盛年筆韻致楚楚近歸余家）
枝山行書莊子逍遙游（全文不錄） 嘉靖改元初夏五日枝山祝允明在寒綠堂寫 讀莊子逍遙游二首 惠施五石瓠彌大彌無當呺然莫與京不任盛水漿掊棄誰顧惜胡由效所長幸遇漆園叟昌言為闡揚大樽堪取材江湖一葦杭浩蕩凌萬頃寥廓共徜徉平生誦此篇心曠超八荒樂哉逍遙游千右仰蒙莊于今所見殊却笑予更狂璠璵韞在璞奚必為珪璋儵忽鑿渾沌報德翻致戕試問不龜手何如袖手康澼洸裂地封臧糓均亡羊欲識大瓠真請從最初詳弗剖天質全塊處神自王惟大似不肖老氏言孔彰鎮以無名樸樸散器始張有用以為用錐刀競夭傷無用以為用伎倆未盡忘寧如竟勿用藏用孰可量我願寶斯種藝之寂寞塲瓠成復何事畫前問羲皇 樗大苦不材匠石過弗視樹彼無何鄉彷徨無所事頗疑夢蝶翁與世太相避曳尾泥中龜豈希留骨貴吾觀閩有榕一籌蔑可試祗垂廣長蔭亭亭每匝地既為居人依復為行人施暍者賴以涼憊者賴以憩本無心利物物乃蒙其利借令中繩規斧斤應早被焉能磨歲月而成此大庇勿用用乃全用即不可繼寢寤獨逍遙逍遙未為至雙林利自他樗也何敢企 時萬歷己丑春日巢居子張應文書附祝京兆真蹟卷後（真蹟）
錫山華氏寶藏希哲小楷草堂詩餘全部師鍾元常履吉真書尚書毛詩全本師王逸少足稱雙璧而希哲尤沈著痛快又聞陸氏藏希哲小楷北西廂及琵琶記書法極精未及見之（四庫全書•子部•藝術類•書畫之屬•清河書畫舫卷十二上）
祝允明字希哲號枝山長洲人書法可擬吳興（四庫全書•子部•藝術類•書畫之屬•書法正傳卷八）
祝允明
允明字希哲長洲人弘治壬子舉人除興寧知縣遷應天府通判有祝氏集略又有金縷醉紅窺簾暢哉擲果拂絃王期等集（顧華玉云希哲玩世自放憚近禮法之儒學務師古吐辭命意迥絶俗界效齊梁月露之體高者凌徐庾下亦不失皮陸 陸子餘云先生貫綜羣籍稗官雜家幽遐崑璅之言皆入記覽發為詩文横縱開闔茹含古今無所不有 王元美云祝希哲如盲賈人張肆頗有珍玩位置總雜不堪 詩話六如居士畫枝指生書允稱絶品至于詩遜昌穀三十籌然如莫食汨羅魚腸中有靈均小山侵竹尾細水護松根麥響家家碓茶提處處筐人家低似岸湖水遠于天置之歎歎集中正自難辨）（四庫全書•集部•總集類•明詩綜卷三十一）
祝京兆先生允明字希哲長洲人生而枝指故自號枝山又曰枝指道人先生天質穎絶讀書目數行俱下於古載籍靡所不該浹自其為博士弟子則以文辭稱而不能致深湛之思以故雅鄭時揉錯然至成弘際名能復古者先生蓋先登矣書法魏晉六朝至顔蘇米趙無所不精詣而晩節尤横放自喜故當為明興第一為人好酒色六博不檢勵頗不受方内士賞許其令興寧政術顧時時以嗜好奪之遷應天府通判致仕所著祝子通祝子雜罪知蠶衣浮物記語怪蘇材小纂興寧志合詩文數百卷卒年六十七今像乃朝衣冠老矣而尚腴澤或云不能全類之
贊曰先生之文縷古飾今其為詩歌庀景匠心獨於八法形而下者蠕蠕十指若役造化超明轢宋與唐上下跌宕沈冥景純斯亞（四庫全書•集部•別集類•弇州四部稿續稿卷一百四十八）
祝先生墓誌銘 （明）陸粲 撰
（四庫全書•集部•別集類•陸子餘集卷三）
先生諱允明字希哲蘇之長洲人也其先出古太祝以官氏或曰黄帝之後封於祝以國氏云七世祖碧山勝國時由松江來守郡後卒官一子留於蘇遂為蘇人祖顥皇正統己未進士終山西布政司右參政父瓛母徐氏大學士武功公女先生少頴敏五歲作徑尺字讀書一目數行下九歲能詩有奇語既天賦殊特加内外二祖咸當代魁儒目擩耳染不離典訓稍長遂貫綜群籍稗官襍家幽遐嵬瑣之言皆入記覽發為文章崇深鉅麗横從開闔茹涵古今無所不有或當廣坐詼笑雜遝援毫疾書思若泉湧一時名聲大譟歲壬子舉於鄉故相王文恪公主試事手其卷不置曰必祝某也既而果得先生文恪益自喜曰吾不謬知人自是連試禮部不第當道奇其才會修史將名薦之弗果初仕興寧令地介嶺海民尚譁訐惑於禨祥先生示之禮簡進秀異授以經學親為講解遂一變其俗群盜竄處山谷時出焚敓為設方畧一旦捕得三十餘輩邑以無警稍遷通判應天府亡何乞歸又五年卒春秋六十有七夫人李氏鄉先生太僕少卿應禎之女子男二長續進士入翰林累遷陜西按察副使次側出幼未名女嫁潮州府經歷王穀禎先生簡易高曠不樂拘撿在衆若無能者然默而好深湛之思時獨居著書解衣槃礴游心玄間賓客來者叩戶呼之若弗聞也性善書出入魏晉諸家晩益奇縱或購得之輒藏去為榮喜奬掖後進終身不言人過其為家未嘗問有無得俸禄及四方餉遺輒召所善客與醵飲歌呼費盡乃已或分與持去不遺一錢故其没也幾無以斂云先生少有意用世既濩落不試一發於文雖聲實閎振猶非其志也所著書合詩文集為數百卷藏于家陸粲曰斯文之用與天地準由漢氏來纘言之士臻于斯極者亦僅可數已明興百年士猶膠守章句未覩其恢然者也乃憲孝之際始彬彬矣祝先生由諸生起覃精發藻横逸踔厲超追古昔盛哉若其湛浮自得龍變不羈大觀逍遥廓然離俗矣夏侯湛贊東方生云明濟開豁包含弘大拔乎其萃游方之外者殆先生哉殆先生哉先生没以嘉靖丙戌冬十有二月二十七日又明年戊子冬閏十月十六日葬横山丹霞塢太原王寵撰次其事行粲為之銘銘曰維聖有文自天啓之其卒敝刓孰振起之猗嗟先生發天之明達聖之經播為渾鍠舉世震驚維時弗逢食貧以終獨昌其辭以燭群蒙横山之原崇四尺者先生之墳後勿壞傷視此銘文
祝氏集畧序（代張中丞景賢作） （明）皇甫汸 撰
（四庫全書•集部•別集類•皇甫司勳集卷三十八）
自昔文蔚吳中才臻江左言偃業於孔氏獨得精華厥後嚴朱並緯漢典顧陸競掞晉庭方朔寓為書師伯喈隱兹談藝彬彬盛矣其為俗也民有輕心士多師古伎尚奇巧物必精良故覽左生之賦而驗山川之巨麗誦平原之詩而測土風之清嘉考持正之序而覩氣狀之英淑至乃翕輕清以為性結泠汰以為質煦鮮榮以為辭美稱竹箭粲等春葩且至德造自泰伯峻節亮於延陵故士之生也往往玩睨爵服跌宕琴史雖輡■〈車稟〉未遇而撰綴不輟申孤憤於一朝流芳聲於千載此王孫之詡我公子者也余家食時蓋聞祝枝山云迨遊京師每學士大夫持其片言寸翰争相傳眎咸加歎賞惜乎未覩其全也丙辰之秋叨奉簡命來撫兹邦軍旋之暇躬歷山川周爰土風延眺氣狀其嘉麗英淑固無爽於乘諜所載也奇巧精良物產工師猶昔也握珠抱璧文獻之彬彬具在也間詢所謂枝山公者則己物化三十載矣而公之元子方伯續謝秩屏居亦久矣訪其廬蓬逕蕭然也索其籍珍發篋中也翰墨僅存其一又蠧所殘缺也蓋公少落魄不事家業而方伯克守其祖參知公清白之遺力莫能梓翰墨為時所重書竟人皆持去家無餘也世德其賢矣哉公諱允明字希哲性靈夙授機敏默成五歲而手作徑寸之書九齡而目兼數行之覽稍長益篤於學夏無卷帷冬有穿榻遂綜貫百氏銓析九流窮鏡玄緇覃研緗素雖輶使未譯爾雅闕載靡不究而習其說焉其為文也芳腴融於心極雕繢暢於辭鋒取無竭源叩有餘響分吏占牘則十紙互通對客揮毫而千言立就同時乃有楊儀曹之博極都太僕之沖澹徐迪功之俊婉唐處士之縱誕公將兼之自謂取高第反覆掌耳乃僅舉於鄉晩歲試宰興寧超倅京兆著有異績皆非所好也因自免歸而四君者仕罔通顯業並終窶謂非伯季之風節激之然邪諦閲公集述道德則闡而弗畔紀象緯則覈而有徵論政治則可推而行陳事情則委曲而欵談名理則標顯慧宗志靈怪則不誣幽祕至夫賦綺靡而有則詩藻贍而寄深辭託諷以感物聲諧律以赴節神構匪襲肺吐必新體裁具備意無不逮者矣鴻匠如公不獲振鷺羽於彤階奏鳳音於清廟亦命也方王文恪掄材之初徐春卿揚譽之日豈直以鉛槧垂聲哉思欲銘彞鼎而不偶者也悲夫悲夫再閲大遊一篇則又譾蒙叟之巵言陋公孫之繩辯逸騁雕龍指深喻馬探其襟抱將扶揺宇内豈區區搶榆所可控而笑哉昔魯肅披卷以臨麾燕公視學于戎幕予媿非其人悼往哲之不作而懼斯集之久湮也又先大父與方伯公同登進士忝兹世誼圖為鋟梓時則蘇守雲中温君飾吏右文樂任其事用廣其傳云集之分類凡十有二曰騷賦曰樂府曰古調曰歌行曰近體曰古體曰論議曰書牘曰碑版曰傳志曰紀叙曰外教勒為三十卷總曰祝氏集略皆公手自編定富矣哉其四君著作都未閑於辭賦唐則篇章寂寥楊復簡帙散失傳者徐集耳公别有祝子通祝子罪知蘇林小纂浮物蠶衣太中遺事野記興寧縣志祝子微祝子雜語怪槧鐸音江海殱渠記多未遑及後有好事者因予興起庶搜輯羣玉不使韞韣名山也是為序
枝山志怪序（錢允治）
孔子不語怪而齊諧志之齊諧之書不傳而續之者吳均曹毗祖台之牛僧孺紛如矣吾吳祝枝山先生有志怪論若干卷没後止存五卷會其曾孫化甫文學圖刻罪知録欲并刻兹編而不能全也余家有五卷遂總付之乃問序於余余生也晩不識先生時於休承先生處飫其緒論盖先生於書無所不讀於學無所不窺天姿英邁俊朗卓絶舉一世無有當其意者雖酒狂興發手不停批口不絶談近而撰述著作罔晷刻暇若志怪者志其耳目見聞之可驚可愕可駭可異者筆之於册若曰宇宙大矣洪纎高下何所不有今人徒見前人所書謂本無是事子虚烏有姑妄談之不知物有常變理無迴互常不為常常亦為變變不為變變亦為常常常變變逓相隐顯迭為呈露常不足言變始為怪豈理也哉昔人不云乎日月之著明山川之融結此至怪者也見以為常至鬼嘯於梁山移於地牛鬼蛇神狗妖雞禍遂以為怪易有之精氣為物游魂為變物者氣之凝積者也物久則靈變者氣之流衍者也魂交則滯依草附木勢所必然奚足怪乎夫赭黄重於隋朝國禁有之今則男子無不赭衣緋褲誅於齊帝不宜褻服今則男子無不緋褲大夫不可以徒行今則空空鄙夫肩輿塞道而鴟尾獸環朱扉畫棟僭擬王公矣婦人出必擁蔽其面今則粲粲彼姝露粧行路而聽經禮懴入山宿寺穢德彰聞矣其他怪事不可枚舉詎止君子為猿鶴小人為蟲沙靈龜知剖老桑知焚乎假令枝山先生生此時則志怪不止數卷世變江河莫知底極即不謂之怪也可（四庫全書•集部•總集類•明文海卷二百二十二）
