1-曾子子思子全書原序三首
曾子子思子全書原序三首
著書所以明道非尚淹該而鬬綺靡也天何言哉聖人之於言蓋有不得已焉者耳世降叔季著述漫羨蹈襲一軌去道益遠矣新安康範先生汪公晫嘉遯殁世無求於時問學操履孜孜師古非有為人之私也見曾子子思言行散於諸書於是會萃以成二編將以闡斯道行萬世先生與朱子同桑梓且並生宋紹興間朱子不及見其書成而先即世先生每以為恨焉其孫夢斗以書送官廼藏秘府褒郎秩賁泉壤矣然不得以傳於當時迨其五世孫疇一日攜寫本過余披誦三復採摭據乎經傳淵源本乎伊洛發揚先哲嘉惠來學視彼窺竊陳編衒媒希進者相去萬萬也今逢盛時曾思二子之學大明於世夫列館閣以斯文為任尚采遺書布諸區宇則於治教豈小補哉汪澤民序
孔子之道曾子得之而為大學曾子之旨子思子述之而為中庸道統之傳於焉攸繫而漢志所載子思二十三篇曾子十八篇今皆不存後世乃間取大小二戴禮文以相傅會要非本書也然二子之嘉言善行雜出於傳記諸書寥寥千載未有能裒而集之表而出之者新安康範汪先生與晦庵朱子生同時學同道肥遯丘園篤志師古乃始蒐羅彚萃以成二編藏於家塾迨其孫夢斗始獻諸朝而未克頒行於天下今其五世孫疇蓋將鋟梓廣傳以昭先世之潛德使後學得以稽夫道統之傳而不惑於世儒之陋其用心公且溥矣方今朝廷表章聖學二子光被綸綍載建上公加諡宗述是編之行將與大學中庸相為表裏其於治道豈小補云俞希魯序
章章乎聖人之言如日月之在天上洋洋乎聖人之道如江河之行地中垂萬年而不翅亘萬世以無窮天下之人明其道者成其德遵其言者成其行况當時親炙之者乎曾子嫡聖人之傳述聖言以作大學子思紹曾子之學闡聖道而作中庸此曾思言行之成書者也千載而下程子為之發揮朱子為之集註曾思之學於是乎天下大行然曾思之言行又有見於他經者學者漫漶而失稽新安康範汪先生輯成二帙而為之說曾思之言之行於是散而得合其嚮曾思之心亦厪矣嚮曾思所以嚮道也五世孫疇追思久而湮没壽諸梓以行諸世曾思之忠臣也康範之孝孫也翟思忠叙
曾子子思子全書進表
臣汪夢斗言廼者徽州以臣先大父晫所編輯子曾子子思子全書繳申尚書省已奉指揮送秘書省收管今將上件書刋鏤訖賫詣登聞檢院投進者臣伏以聖皇勸學載推道統之尊遺老編書宜補經文之缺冀叨一覽輒用申言臣夢斗惶懼惶懼頓首頓首臣竊聞帝王之治道已湮聖賢之學術迭起自周公而下以魯鄒為繼然孟氏之興實參伋所傳蓋皆有於著書乃可見其明道惟有唐為先聖以藏禮迨本朝推後賢而侑祠取彼七篇躋於六籍試闈以之校藝經幄用之沃心故藹乎仁義之談實翼彼性習之教嘗考諸儒哲之議論當究其師友之淵源則惟二子之共宗詎可千載而缺典比逢臨御特詔表章樂以軒垂亦俾參陪於嘉薦寫之琬琰久當兼訪乎全書豈惟證衆說之發明抑庶備九重之講閱伏念臣先大父臣晫簞瓢自樂縑素為生詒後人垂憲言盡黜百家之陋為往聖繼絶學首輯二藁之全彚次悉其幽微網羅靡所遺軼卷帙成於慶元嘉泰向不畏黨禍之方興句讀本乎伊洛考亭間亦明師旨之未發觀其序之所自述者豈云苟焉而漫為之蓋以先臣之生平嘗遇諸公之許可聞道精詣同朱熹視祝有道於外家制行潔修如袁甫與眞德秀乃為知己雖蹈丘園而老死尚稱問學之淹該即其編摩亦可想見必求諸道擬為傳遠之書未喪斯文會有送官之典臣無肖似生際聖明亟煩二千石之囊封為羾三七篇之鈆槧昔在私塾固常出虹氣以驚人今置秘丘自當與雲漢而在上然竊惟泉下之意豈止願天上之藏且孔門得曾思而道有傳乃授之軻而不絶由漢世訖晉唐而言未備必待我宋而始全蓋聚奎之運有開而藏壁之文畢出世既爭於先睹道焉可以自私必壽之堅梓以傳人當效彼美芹而獻主恭惟皇帝陛下緝熙文典統一聖眞孝通神明自事親而加百姓刑四海誠贊化育由修身而柔遠人懷諸侯已表屬於其人乃推行乎所學視編緝雖筌蹄之末於就將有劵鑰之同臣抱遺書而永號知孤忠之有在仰干斧扆恭獻匭函庶幾輔聖德之光明或以新儒習之追琢格言大訓恐當與論語孟子並行鉅冊高文應毋以封禪太元為比其新刻先大父臣晫所編曾子子思子全書見印造二部四册黄綾裝褙黄羅夾複封全内一部二册乞留中一部二册乞降付尚書省臣無任瞻天望聖激切屏營之至謹奉表上進以聞臣夢斗惶懼惶懼頓首頓首謹言褒贈指揮節文
擬承節郎汪夢斗劄狀為上表投進先大父晫所著曾子子思子墨本事德祐元年十月十八日批送禮部推看詳限一日申尚書省准此禮部長貳書判故處士汪晫所著曾思二書編輯精詳有補學者其孫夢斗悉上送官即不希望恩賞備申省取自朝廷指揮都司書擬照得汪夢斗以故祖汪晫所著曾子子思子二書表進其書採摭詳備訂證精明有補學者雖不敢希望恩賞之請朝廷為斯文計宜加恩卹稍賁泉壤故汪晫特贈通直郎其曾子子思子一部二册降付秘書省
欽定四庫全書 子部一
曾子全書 儒家類
提要
【臣】等謹案曾子全書一卷宋汪晫編晫字處微績溪人其門人私諡康範先生晫與朱子同時是書成于慶元嘉泰間咸淳十年其孫夢斗與子思子同獻于朝得贈通直郎考漢志載曾子十八篇隋志有曾子二卷目一卷唐志亦載曾子二卷晁公武郡齋讀書志著録二卷十篇稱即唐志所載高似孫子略稱其與大戴禮四十九篇五十八篇及雜見小戴記者無異疑後人掇拾以為之陳振孫書錄解題併稱有慈湖楊簡註是宋時原有曾子行世殆晫偶未見故輯為此書凡十二篇仲尼閒居第一明明德第二養老第三周禮第四有子問第五喪服第六中闕第七第八晉楚第九守業第十三省第十一忠恕第十二明明德獨標曰内篇養老以下皆標外篇而仲尼閒居篇不言内外疑本有内篇字而傳寫佚之也其第一篇即孝經而削去經名别為標目未免自我作古第二篇即大學考自宋以前有子思作大學之傳而無曾子作大學之說歸之曾子已属疑似又改其篇目與前篇武斷亦同至外篇十篇因分類名篇遂往往割裂經文以就門目如曾子問師行必以遷廟主行乎至老聃云孔疏曰此一節論出師當取遷廟主及幣帛皮圭以行廟無虚主之事盖首問師行之以遷廟主論其常也師行無遷主又籌其變也二問相承義實相濟故孔疏通為一節今割古者師行無遷主至盖貴命也入周禮篇割古者師行必以遷廟主行乎至老聃云入喪服篇文義殆為乖隔若云以其文有涉喪服者是以分属則周禮篇内又明載三年之喪弔乎數節為例尤属不純然漢本久逸唐本今亦未見先賢之佚文緒論頗可借此以考見則過而存之猶愈于過而廢之矣乾隆四十六年九月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
