21-禪林僧寶傳卷二十
禪林僧寶傳卷二十 宋 釋惠洪 撰
言法華 華嚴隆禪師
言法華
言法華者莫知其所從來初見之於景德寺七俱胝院梵相奇古直視不瞬口吻衮衮不可識相傳言誦法華經故以為名時獨語笑多行市里褰裳而趨或舉手畫空佇立良久從屠沽游飲啖無所擇道俗共目為狂僧丞相呂許公問佛法大意對曰本來無一物一味總成真僧問世有佛否對曰寺裏丈殊有問師凡耶聖耶舉手曰我不在此住至和三年仁宗始不豫國嗣未立天下寒心諫官范鎮首發大義乞擇宗室之賢者使攝儲貳以待皇嗣之生退居藩服不然典宿衛尹京邑以係天下之望并州通判司馬光亦以為言凡三上疏一留中二付中書上夜焚香默禱曰翌日化成殿具齋䖍請法華大士俯臨無却清旦上道衣凝立以待俄馳奏言法華自右掖門徑趨將至寢殿侍衛呵止不可上笑曰朕請而來也有頃至輒升御榻跏趺而坐受供訖將去上曰朕以儲嗣未立大臣咸以為言侵尋晚暮嗣息有無法華其一決之師索筆引紙連書曰十三十三凡數十行擲筆無他語皆莫測其意其後英宗登極乃濮安懿王第十三子方驗前言也慶歷戊子十一月二十三日將化謂人曰我從無量劫來成就逝多國土分身揚化今南歸矣語畢右脇而寂
贊曰如來世尊曰我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中作種種形度諸輪轉或作沙門白衣居士人王宰官童男童女如是乃至淫女寡婦奸偷屠販與其同事稱讚佛乘令其身心入三摩地終不自言我真菩薩真阿羅漢泄佛密因輕言末學唯除命終隂有遺付言法華臨終乃曰我從無量劫來成就逝多國土分身揚化是也
華嚴隆禪師
禪師名道隆不知何許人至和初游京師客景德寺日縱觀都市歸常二鼓謹門者呵之不悛一夕還不得入卧於門之下仁宗夢至景德寺門見龍蟠地驚覺中夜遣中使往視之乃一僧熟睡已再鼾撼之驚覺問名字歸奏上閲名道隆乃喜曰吉徵也明日召至偏殿問宗旨隆奏對詳允上大悦有旨館於大相國寺燒朱院王公貴人爭先願見隆未漱盥戶外之屨滿矣上以偈句相酬唱絡繹於道或入對留宿禁中禮遇特厚賜號應制明悟禪師隆少時師事石門徹禪師嘗問曰古人云但得隨處安閒自然合他古轍雖有此語疑心未歇如何徹曰知有乃可隨處安閒如人在州縣住或聞或見千奇百怪他總將作尋常不知有而安閒如人在村落住有少聲色則驚怪傳說先洞山示衆曰欲知此事如人家養三兒以一著州中一著村中一著縣中其一用家中財物其一用外處錢物有一人不得家中錢物用亦不得外處錢物用且道那一箇合在州中那一箇合在縣中那一箇合在村中有僧便問三箇莫明輕重否曰是僧曰如何是此人出身處曰知有却不知有是此人出身處僧曰未審此人從今日去也無曰亦從今日去僧曰恁麽則屬功也曰是僧曰喚作什麽功曰喚作功就之功僧曰此人還知有州中人否曰知有始解奉重矣僧曰恁麽則村中人全明過也曰是僧曰如何是此人過處曰不知有喚作閒人是此人過處不見先師道今時學道之人須知有轉身處始得隆曰古人知有便能如州裏人耶亦須因奉重而至耶徹曰洞山曰向時作麽生奉時作麽生功時作麽生共功時作麽生功功時作麽生時有僧便問如何是向曰喫飰時作麽生又問如何是奉曰背時作麽生又問如何是功曰放下钁頭時作麽生又問如何是共功曰不得色又問如何是功功曰不共此名功勲五位也譬如初生鳩兒毛羽可憐生久久自能高飛遠蕩隆親受洞上旨訣後謁廣慧璉禪師遂為廣慧之嗣皇祐二年詔廬山僧懷璉至闕演法於後苑化成殿上召隆問話機鋒迅捷上悦侍衛皆山呼隆即奏疏曰臣本凡庸混跡市里夤緣佛法依近天顔出入禁廷恩渥至厚薦更歲籥衰病相仍未甘退於山林坐貪蒙於雨露因循至此媿負在顔恭惟皇帝陛下天縱聖神生知妙道染為詞翰如日昭回下飾萬物而臣蒙許賡和似霧領畧纔見一斑人雖不言臣豈無怍伏見僧懷璉比自林藪召至京都議論得其淵源詞句特出流輩禁林侍問祕殿談禪臣所不如舉以自代伏望聖慈許臣於廬山一小刹養痾待盡不勝犬馬戀軒之情取進止疏奏不許有旨於曹門外護國寺北建精舍以居號華嚴禪院隆既得謝事喜見言色閒居奇衲名緇多過從有乘侍者來自大陽乘後住福嚴隆問在大陽得力句對曰明安嘗問曰有一人徧身紅爛卧在荆棘林中火繞周帀若親近得此人禪門大啓若親近不得佛法無靈驗時對曰六根不具七識不全者親近得此人明安曰令渠出來我要相見時又答曰適來無左右祗對和尚安曰相隨來也即禮拜退隆曰若果如此細如毛粟冷如氷雪乘曰禪師親見石門如何却嗣廣慧隆曰我初見廣慧渠方欲剃髮使我擎凳子來廣慧曰道者我有凳子詩聽取詩曰放下便平穩我時便肯伊後因敘陳在石門所悟公桉廣慧曰石門所示如百味珍羞只是飽人不得後來有一炷香不欲兩頭三緒為伊燒却乘曰藝不孤人有僧誦璉公詶上問佛偈曰有節非千竹三星偃月宫一人居日下弗與衆人同隆曰諸佛說心為破心相璉作此偈虚空釘橛也乃曰虚空釘鐵橛平地起骨堆莫將閒學解安著佛階梯又見達觀頴禪師戲作偈曰解答諸方語能吟五字詩二般俱好藝只是見錢遲隆曰佛法却成戲論後生無識遞相效學不可長也但曰二般雖雜道也勝别施為有僧曰洞山寶公譏五祖戒禪師行藏落人疑似其至洞山乃上堂說偈曰嗟見世聱訛言清行濁多若無閻老子誰人奈你何隆曰寶麤行不遜賣師取名不可取也曹谿曰真實修道人不見世間過來說他人短自短先在我寶暴其師之失教誰檢點凡沙門釋子寂默為要華嚴論曰唯寂唯默是心造如來之様不著不戀是路入法界之轍寶賣洞山薑鋤雙峰地己為道人取笑也隆為人寛厚不矜伐以真慈普敬行心歿時年八十餘盛暑安坐七日手足柔和全身建塔於寺之東
贊曰隆夜卧寺閫之外朝登祕殿之上揖讓人主談出世法有補宗教蓋所謂有異能解一世奇禪衲也歿未五十年叢林且不聞其名況機緣語句乎可為太息余少時客華嚴及見其檀越岑氏之子孫家藏隆偈藳并被遇之迹甚詳今追繹十纔得其一二著於此以竢知者耳
禪林僧寶傳卷二十
<子部,釋家類,禪林僧寶傳>
