27-禪林僧寶傳卷二十六
禪林僧寶傳卷二十六 宋 釋惠洪 撰
圓通訥禪師 淨因臻禪師
法雲圓通秀禪師 延恩安禪師
圓通訥禪師【青原十一世】
禪師名居訥字中敏出于蹇氏梓州中江人生而英特讀書過目成誦年十一去依漢州什邡竹林寺元昉十七試法華得度受具於頴真律師以講學冠兩川耆年多下之會有禪者自南方還稱祖道被天下馬大師什邡人應般若多羅䜟蜀之豪俊以經論聞者如亮公而亮棄徒隱西山如鑒公而鑒焚疏鈔稱滴水莫敵巨海訥憮然良久曰汝知其說乎禪者曰我不能知也子欲知之何惜一往訥於是出蜀放浪荆楚屢閲寒暑迄無所得西至襄州洞山留止十年讀華嚴論至曰須彌在大海中高八萬四千由旬非手足攀攬可及以明八萬四千塵勞山住煩惱大海衆生有能於一切法無思無為即煩惱自然枯竭塵勞成一切智之山煩惱成一切智之海若更起心思慮即有攀緣即塵勞愈高煩惱愈深不能以至諸佛智頂也三復之嘆曰石鞏云無下手處而馬祖曰曠刼無明今日一切消滅非虚語也後遊廬山道價日增南康太守程師孟請住歸宗遂嗣榮禪師又住圓通仁宗皇帝聞其名皇祐初詔住十方淨因禪院訥稱目疾不能奉詔有旨令舉自代遂舉僧懷璉禪學精深在居訥之右於是詔璉璉至引對問佛法大意稱旨天下賢訥知人訥臨衆簡嚴不妄言笑嘗習定初义手自如中夜漸升至膺侍者每視以候鷄鳴其精進如此住持二十年移住四祖開先兩刹所至叢林號稱第一既老休居於寶積嵒熙寧四年三月十六日無疾而化閲世六十有二坐四十有五夏歐陽文忠公貶異立教者獨尊敬訥與賢良蘇洵明允游相好云贊曰法道凌遲沙門交士大夫未嘗得預下士之禮津津喜見眉目訥却萬乘之詔而以弟子行其尊法有體超越兩遠觀其標致可諷後學至於臨衆造次不忘自治在易家人上九有孚威如終吉象曰威如之吉反身之謂也
淨因臻禪師【南岳十二世】
禪師名道臻字伯祥福州古田戴氏子也幼不茹葷十四歲去上生院持頭陀行又六年為大僧閲大小經論置不讀曰此方便說耳即持一盋走江淮所參知識甚多而得旨訣於浮山遠禪師江州承天虚席致臻非所欲而游丹陽寓止因聖一日行江上顧舟默計曰當隨所往信吾緣也問舟師曰載我尾可乎舟師笑曰師欲何之我入汴也臻云吾行遊京師因載之而北謁淨因大覺璉禪師璉使首衆僧於座下及璉歸吳衆請以臻嗣焉開法之日英宗遣中使降香賜紫方袍徽號京師四方都會有萬好惡貴人達宦日門填而臻一目之慈聖上僊神宗詔至慶壽宫賜對甚喜詔設高廣座恣人問荅左右二下得未曾有懽聲動宫殿賜與甚厚神宗悼佛法之微憫名相之弊始即相國為慧林智海二刹其命主僧必自臻擇之宿老皆從風而靡高麗使三僧來就學臻隨根開悟神宗上仙被詔至福寧殿說法詔道臻素有德行可賜號淨照禪師臻為人渠渠靜退似不能言者所居都城西隅衲子四十餘輩頹然不出戶三十年如一日元祐八年八月十七日殁前嘗語門弟子淨圓曰吾更三日行矣及期沐浴更衣說偈已跏趺而化閲世八十坐六十有一夏臻性慈祥純謹奉身至約一布裙二十年不易用五幅纔掩脛不多為叢褶曰徒費耳無所嗜好乃能雪方丈之西壁請文與可掃墨竹謂人曰吾使遊人見之心自清涼此君蓋替我說法也初說法於慶壽宫僧問慈聖仙遊定歸何所臻曰水流元在海月落不離天上悦以為能加敬焉贊曰余至京師尚及見之時年已八十褊首婆娑面有孺子之色取次伽黎曳履送客可畫也黄魯直題其像曰老虎無齒卧龍不吟千林月黑六合雲陰遠山作眉紅杏腮嫁與春風不用媒老婆三五少年日也解東塗西抹來
法雲圓通秀禪師【青原十一世】
禪師名法秀秦州隴城人生辛氏母夢有僧癯甚鬚髮盡白託宿曰我麥積山僧也覺而有娠先是麥積山有僧亡其名日誦法華與應乾寺魯和尚者善嘗欲從魯游方魯老之既去緒語曰他日當㝷我竹鋪坡前鐵疆嶺下俄有兒生其所魯聞之往觀焉兒為一笑三歲願隨魯歸遂冒魯姓十九通經為大僧天資峻拔軒昂萬僧中凜然如畫講大經章分句析旁穿直貫機鋒不可觸聲著京洛倚圭峰鈔以詮量衆議然恨圭峰學禪唯敬北京元華嚴然恨元非講曰敎盡佛意則如元公者不應非敎禪非佛意則如圭峰者不應學禪然吾不信世尊敎外别以法私大迦葉乃罷講南游謂同學曰吾將窮其窟穴摟取其種類抹殺之以報佛恩乃已耳初至隨州護國讀淨果禪師碑曰僧問報慈如何是佛性慈曰誰無又問淨果果曰誰有其僧因有悟秀大笑曰豈佛性敢有無之矧又曰因以有悟哉負氣拂膺去至無為鐵佛謁懷禪師懷䫉寒危坐涕垂沾衣秀易之懷收涕問座主講何經秀曰華嚴又問此經以何為宗秀曰以心為宗又問心以何為宗秀不能對懷曰毫有差天地懸隔秀退自失悚然乃敬服願留日夕受法懷公移池入吳秀皆從之十年初說法於淮四面山杖笠之外包具而已衲子追逐不厭饑寒秀哀祖道不振叢林凋落以身任之住栖賢有僧文慶寒陋不上眼秀遣督割稻石橋莊既辭去有識者曰慶出世湘鄉寺十餘年雲蓋顒禪師嗣也秀遣侍者追謝之且迎以還山慶曰竢稻入囷乃還秀心奇之稱於衆後住栖賢二十年秀寔使之也蔣山元禪師殁舒王以禮致秀嗣其席秀至山王先候謁而秀方理叢林事不時見王以為慢已遂不合棄去住真州長蘆衆千人有全椒長老至登座衆目笑之無出問者於是秀出拜趨問如何是法秀自己全椒笑曰秀鐵面乃不識自己乎【叢林號為秀鐵面】秀曰當局者迷然一衆服其荷法心也冀國大長公主造法雲寺成有詔秀為開山第一祖開堂之日神宗皇帝遣中使降香幷磨衲仍傳聖語表朕親至之禮皇弟荆王致敬座下雲門宗風自是興於西北士大夫日夕問道時司馬温公方登庸以吾法大盛方經營之秀曰相公聰明人類英傑非因佛法不能尒遽忘願力乎温公不以介意元祐五年八月卧疾詔翰林醫官視之醫請候脉秀仰視曰汝何為者也吾有疾當死耳求治之是以生為可戀也平生生死夢三者無所揀揮去之呼侍者更衣安坐說偈三句而化閲世六十有四坐四十五夏李公麟伯時工畫馬不減韓幹秀呵之曰汝士大夫以畫名矧又畫馬期人誇以為得妙妙入馬腹中亦足懼伯時繇是絶筆秀勸畫觀音像以贖其過黄庭堅魯直作艷語人爭傳之秀呵曰翰墨之妙甘施於此乎魯直笑曰又當置我於馬腹中耶秀曰汝以艷語動天下人婬心不止馬腹正恐生泥犂中耳駙馬都尉王詵晉卿候秀方饌客晉卿為掃墨竹於西軒以遲之秀來未及揖顧見不懌晉卿去即漫之
贊曰余至京師秀化去已踰月觀法雲叢林其遺風餘烈尚可想已及拜瞻其像面目嚴冷怒氣噀人平生以罵為佛事又自謂叢林一害非虚言哉
延恩安禪師【青原十二世】
禪師名法安生許氏臨川人也幼事承天沙門慕閒年二十以通經得度遊方謁雪竇顯禪師顯殁依天衣懷禪師衆推其知見又徧歷諸家耆宿指目為飽參來居臨川見黄山如意院敗屋破垣無以蔽風雨安求居之十年大厦如化城乃棄去下江漢航二浙上天台泝淮汶而還所至接物利生未嘗失言亦未嘗失人白首懷道翩然無侣倚杖於南昌上藍又往武寧之延恩寺寺以父子傳器貧不能守易以為十方草屋數楹敗床不簀安安樂之令尹糾豪右謀為一新安笑曰檀法本以度人今非其發心而強之是名作業不名佛事也栖止十年而叢林成僧至如歸安與法雲秀公昆弟且相得秀所居莊嚴妙天下而說法如雲雨其威光可以謂弟兄接羽翼而天飛也秀以書招安云云安讀之一笑而已問其故曰吾始見秀有英氣謂可語乃今而後知其癡癡人正不可與語也問者瞚視久之曰何哉安曰比丘法當一盋行四方秀既不能爾又於八達衢頭架大屋從人乞飯以養數百閒漢非癡乎安每謂人曰萬事隨緣是安樂法元豐甲子七月命弟子取方丈文書聚火之以院事付一僧八月辛未殁閲世六十有一坐四十有一夏
贊曰懷禪師五坐道塲皆衰陋處而能使之成寶坊安真能世其家者也安笑秀公架大屋養閒漢為癡正當以漫晉卿墨戲併按也
禪林僧寶傳卷二十六
<子部,釋家類,禪林僧寶傳>
