4-呂氏春秋卷三
呂氏春秋卷三
漢 高誘 註
季春紀第三
三月紀
一曰季春之月日在胃【季春夏之三月胃西方宿趙之分野是月日躔此宿】昏七星中旦牽牛中【七星南方宿周之分野牽牛北方宿趙之分野是月昏旦時皆中於南方也】其日甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中姑洗【姑洗陽律也姑故洗新是月陽氣養生去故就新竹管音中姑洗也】其數八其味酸其臭羶其祀戶祭先脾桐始華田鼠化為鴽【桐梧桐也是月生葉故曰始華田鼠鼠也鴽鵲青州謂之鴹鴹周雒謂之鴽幽州謂之鵲也】虹始見萍始生【虹螮蝀也兖州謂之訂詩曰螮蝀在東莫之敢指是也萍水藻是月始生】天子居青陽右个【右个南頭室也】乘鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣服青玉食麥與羊其器疏以達【說在孟春】是月也天子乃薦鞠衣于先帝【周禮司服章曰王祀昊天上帝則服大裘冕祈五帝亦如之又内司服章王后之六服有菊表黄衣如菊花故謂之菊衣春王東方色皆尚青此云薦菊衣誘未達也】命舟牧覆舟五覆五反乃告舟備具于天子焉【舟牧主舟官也是月天子將乘舟始漁恐有穿漏反覆視之五覆五反慎之至也】天子焉始乘舟薦鮪于寢廟乃為麥祈實【焉猶於此自冬至此於是始乘舟薦進也鮪魚似鯉而小詩曰鱣鮪潑潑進此魚於寢廟禱祈宗祖求麥實也前曰廟後曰寢詩云寢廟奕奕言相連也】是月也生氣方盛陽氣發泄生【一作身】者畢出萌者盡達不可以内【發泄猶布散也象陽達物亦當散出貨賄不可賦歛以内之】天子布德行惠命有司發倉窌賜貧窮振乏絶【方者曰倉穿地曰窌無財曰貧鰥寡孤獨曰窮行而無資曰乏居而無食曰絶振救也】開府庫出幣帛周天下勉諸侯【府庫幣帛之藏也周賜勉進】聘名士禮賢者【有名德之士大賢之人聘而禮之將與興化致理者也】是月也命司空曰時雨將降下水上騰循行國邑周視原野【司空主土官也是月下水上騰恐有浸漬害傷五稼故使循行遍視之廣平曰原郊外曰野】修利隄防導達溝瀆開通道路無有障塞【障壅塞絶也】田獵罼弋罝罘羅網餧獸之藥無出國【一作九】門【罼掩網也弋繳射飛也詩云弋鳬與雁罝兎網也詩云肅肅兔罝羅鳥網也詩云鴛鴦于飛罼之羅之罘射鹿罟也網其總名也天子城門十二東方三門王氣所在處尚生育明餧獸之藥所不得出也嫌餘三方九門得出故特戒之如言無也】是月也命野虞無伐桑柘【野虞主材官桑與柘皆可以養蠶故命其官使禁民不得斫伐】鳴鳩拂其羽戴任降于桑【鳴鳩班鳩也是月拂擊其羽直刺上飛數十丈乃復者是也戴任戴勝鴟也爾雅曰鶠鳩部生於桑是月其子彊飛從桑空中來下故曰戴任降于桑也】具挾曲蒙筐【挾讀曰朕三輔謂之挾關東謂之得曲薄也青徐謂之曲底曰蒙方底曰筐皆受桑器也是月立夏蠶生故敕具也】后妃齋戒親東鄉躬桑【王者一后三夫人妃即夫人與后參職配王兼衆事王者親耕故后妃親桑也以為天下先勸衆民也】禁婦女無觀【觀遊】省婦使勸蠶事【省其他使勸其趨蠶事】蠶事既登【登成也】分繭稱絲效功【效致也絲多為上功】以共郊廟之服無有敢墮【郊祭天廟祭祖周禮内宰章仲春詔后率内外命婦蠶于北郊以為祭服此之謂也】是月也命工師令百工審五庫之量金鐵皮革筋角齒羽箭榦脂膠丹漆無或不良【良善】百工咸理監工日號無悖於時【監工玉官之長悖逆也時可用作器無逆之也不作為逆也】無或作為淫巧以蕩上心【淫巧非常說詭怪若宋人以玉為楮葉三年而成亂之楮葉之中不可别知之類也故曰以蕩上心蕩動也】是月之末擇吉日大合樂【樂以和民故擇於是月下旬吉日大合六樂八音克諧簫韶九成周禮大胥司樂章以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大韶大夏大濩大武大合樂以和邦國以諧萬民以安賓客以悦遠人此之謂也】天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之【視其樂也】是月也乃合纍牛騰馬游牝于牧【纍讀如詩葛藟之藟纍牛父牛也騰馬父馬也皆將羣游從牝於牧之野風合之】犧牲駒犢舉書其數【舉其犢駒在犧牲者皆簿領書其頭數也】國人儺九門磔禳以畢春氣【儺讀論語鄉人儺同命國人儺索宫中區隅幽闇之處擊鼓大呼驅逐不祥如今之正歲逐除是也九門三方九門也嫌非王氣所在故磔犬羊以禳木氣盡之故曰以畢春氣也】行之是令而甘雨至三旬【行之是令行是之令也十日曰旬】季春行冬令則寒氣時發草木皆肅國有大恐【行冬令寒殺氣之令故寒氣早發草木肅棘木不曲直也氣不和故國大惶恐也】行夏令則民多疾疫時雨不降山陵不收【行夏炎陽之令火干木故民疾疫雨澤不降故山陵所殖不收入】行秋令則天多沈隂淫雨早降兵革並起【秋隂氣用事水之母也而行其令故多沈陰為淫雨也隂為兵器故並起】
盡數
二曰天生隂陽寒暑燥濕四時之化萬物之變莫不為利莫不為害【順者利時逆者害時】聖人察隂陽之宜辨萬物之利以便生故精神安乎形而年夀得長焉【精神内守無所貪欲故形性安形性安則夀命長也】長也者非短而續之也畢其數也【畢盡也平其無欲之情不天隕故盡其長久之數】畢數之務在乎去害何謂去害大甘大酸大苦大辛大鹹五者充形則生害矣大喜大怒大憂大恐大哀五者接神則生害矣大寒大熱大燥大濕大風大霖大霧七者動精則生害矣【諸言大者皆過制也】故凡養生莫若知本知本則疾無由至矣【傳曰人受天地之中以生所謂命也孟子曰人性無不善本其善性閉塞利欲疾無由至矣】精氣之集也必有入也集於羽鳥與為飛揚【一本作飛翔】集於走獸與為流行集於珠玉與為精朗集於樹木與為茂長集於聖人與為夐明【集皆成也夐大也遠也夐讀如詩云于嗟夐兮】精氣之來也因輕而揚之因走而行之因美而良之因長而養【一作善】之因智而明之【因依也明智也】流水不腐【腐臭敗也】戶樞不螻動也形氣亦然形不動則精不流精不流則氣鬱鬱處頭則為腫為風【腫與風皆首疾】處耳則為挶為聾【皆耳疾也】處目則為䁾為盲【䁾肝䁾盲無見皆目疾也】處鼻則為鼽為窒【鼽鼻窒不通】處腹則為張為府【府跳動皆腹疾】處足則為痿為蹷【痿不能行蹷逆疾也】輕水所多秃與癭人【秃無髪癭咽疾】重水所多尰與躄人【腫足曰尰躄不能行也】甘水所多好與美人【美亦好也】辛水所多疽與痤人【疽痤皆惡瘡也】苦水所多尫與傴人【尫突胄仰向疾也傴傴疾也】凡食無彊厚味無以烈味【烈猶酷也】重酒【重酒厚也】是以謂之疾首【疾首頭痛疾也】食能以時身必無災【時節也不過差故身無災疾也】凡食之道無飢無飽是之謂五藏之葆【葆安也】口必甘味和精端容將之以神氣【端正將養】百節虞歡咸進受氣飲必小咽端直無戾今世上卜筮禱祠故疾病愈來譬之若射者射而不中反修【一作循】于招【一作的】何益於中【于招停藝也患射不能中不知循彀精藝而反脩其標的故曰何益於中也】夫以湯止沸沸愈不止去其火則止矣故巫醫毒藥逐除治之故古之人賤之也為其末也【古之人治正性保天命者也不然則邪氣乘之以疾病使巫醫毒藥除逐治之故謂賤之也若止沸以湯不去其火故曰為其末也】
先已
三曰湯問於伊尹曰欲取天下若何【湯為諸侯時也】伊尹對曰欲取天下天下不可取可取身將先取【言不可取天下身將先為天下所取也】凡事之本必先治【一作取】身嗇其大寶【嗇愛也大寶身也】用其新棄其陳腠理遂通【用藥物之新棄去其陳以療疾則腠理肌脈遂通利不閉也】精氣日新邪氣盡去及其天年此之謂真人【真德之人】昔者先聖王成其身而天下成【王道成也】治其身而天下治【詹何曰未閒身治而國亂身亂而國治者此之謂也】故善響者不於響於聲【聲善則響善也】善影者不於影於形【形正則影正】為天下者不於天下於身【身正則天下治】詩曰淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國【忒差也】言正諸身也故反其道而身善矣【體道無欲故身善】行義則人善矣【行仁義於所宜則人善之矣】樂備君道而百官已治矣【樂服行君人無為之道則百官承使化職事也】萬民已利矣【君無為則萬民安利】三者之成也在於無為無為之道曰勝天【天無為而化君能無為而治民以為勝於天】義曰利身【能行仁義則可以利其身】君曰勿身【為君之道務在利民勿自利身故曰勿身】勿身督聽【督正也正聽傾不聽也】利身平静【行仁義故能平静也】勝天順性【無為而不欲故能順静也】順性則聰明壽長【順法天性則聰明也虞書云天聰明自我民聰明此之謂也法天無為故壽長久也】平静則業進樂鄉【行仁義則民業進而樂鄉其化】督聽則姦塞不皇【正聽萬法賞罰分明故姦軌塞斷於不皇皇暇也】故上失其道則邊侵於敵【君無道則敵國侵削其邊俘其民也論語曰上失其道民散久矣此之謂也】内失其行名聲墮於外【内失撫民之行則鄰國賤之故曰名聲墮於外也若晉惠公背外内之賂殺里克之黨内無忠臣之輔外無諸侯之助與秦穆公戰而敗之】是故百仞之松本傷於下而末槁於上【本根也君亦國之本】商周之國謀失於胷【商周二王之季也胷猶内】令困於彼【彼亦外也】故心得而聽得【得猶知也】聽得而事得事得而功名得【事事必得之則功成名立故功名得也】五帝先道而後德【五帝黄帝高陽高辛堯舜先猶尚也】故德莫盛焉【德之大者無出於五帝】三王先教而後殺【三王夏商周也】故事莫功焉【成王事之功無過於三王】五伯先事而後兵【五伯昆吾大彭豕韋齊桓晉文】故兵莫彊焉【兵之彊者無彊於五伯者也】當今之世巧謀並行詐術遞用【遞代】攻戰不休亡國辱主愈衆【愈益衆多】所事者末也【事治】夏后相與有扈戰於甘澤而不勝【有扈夏同姓諸侯傳曰啓伐有扈書曰大戰于甘乃召六卿王曰六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠棄三正天用勦絶其命今予惟龔行天之罰此之謂也】六卿請復之【請復戰也】夏后相曰不可吾地不淺【淺褊】吾民不寡戰而不勝是吾德薄而教不善也於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張【張施】鍾鼓不脩【修設】子女不飭【不文飭也】親親長長【長長敬長】尊賢使能期年而有扈氏服【服從】故欲勝人者必先自勝欲論人者必先自論【傳曰惟無瑕者可以戮人亦由無闕者可以論人身有闕而論人是為自論也】欲知人者必先自知【知人則哲惟帝其難之故當先自知而後求知人也】詩曰執轡如組【組讀組織之組夫組織之匠成文於手猶良御執轡於手而調馬口以致萬里也】孔子曰審此言也可以為天下【審實也為治也】子貢曰何其躁也孔子曰非謂其躁也謂其為之於此而成文於彼也聖人組脩其身而成文於天下矣故子華子曰丘陵成而穴者安矣【穴而處之】大水深淵成而魚鼈安矣【沈而居之】松栢成而塗之人已蔭矣【成茂】孔子見魯哀公【哀公定公宋之子蔣也】哀公曰有語寡人曰為國家者為之堂上而已矣【夫人皆治堂以行禮治國亦當以禮故曰為之堂上而已矣】寡人以為迂言也【迂遠】孔子曰此非迂言也丘聞之得之於身者得之人失之於身者失之人【論語曰君子求諸已故曰得之身者求諸人失之身則失之人也】不出於門戶而天下治者其惟知反於己身者乎【反者大也】
論人
四曰主道約君守近【近者守之於身也】太上反諸已其次求諸人其索之彌遠者其推之彌疏【索求之彌益也】其求之彌彊者失之彌遠何謂反諸已也適耳目節嗜欲釋智謀去巧故【釋亦去也巧故偽詐也】而游意乎無窮之次【次舍】事心乎自然之塗【事治也自然無為塗道也】若此則無以害其天矣【天身】無以害其天則知精【精明微也】知精則知神知神之謂得一【一道也】凡彼萬形得一後成【天道生萬物萬物得一乃後成也】故知一則應物變化闊大淵深不可測也【測盡極也】德行昭美比於日月不可息也【息滅也】豪士時之遠方來賓不可塞也【塞遏也】意氣宣通無所束縛不可收也【收守也】故知知一則復歸於樸【樸本也】嗜欲易足取養節薄不可得也【不可得使多欲厚自養也一曰若此人者不可得】離世自樂中情潔白不可量也【離世不羣量行也】威不能懼嚴不能恐不可服也【不可無威得威力服】故知知一則可動作當務與時周旋不可極也【極窮】舉錯以數取與遵理不可惑也【惑眩】言無遺者集肌膚不可革也【遺失也孝經曰言滿天下無口過此之謂也革更也】讒人困窮賢者遂興不可匿也【匿猶任也】故知知一則若天地然則何事之不勝【勝猶任也】何物之不應【應當也】譬之若御者反諸已則車輕馬利致遠復食而不倦【倦罷】昔上世之亡主以罪為在【一作存】人故日殺僇而不止以至於亡而不悟【亡主若桀紂者也以罪為在他人故多殺僇是滅亡之道也而不自覺知也】三代之興王以罪為在已故日功而不衰以至於王【三代禹湯文王也日行其人民之功不衰倦以至於王有天下也】何謂求諸人人同類而智殊【殊異】賢不肖異皆巧言辯辭以自防禦【防禦仇也】此不肖王之所以亂也【亂惑也】凡論人通則觀其所禮【通達也孟子曰達則兼善天下故觀其所賓禮】貴則觀其所進【進薦也堯薦舜舜薦禹傳曰善進善不善蔑由至矣不善進不善善亦蔑由至矣故曰觀其所進也】富則觀其所養聽則觀其所行【養則善賢也行則行仁也故觀之也】止則觀其所好習則觀其所言【好則好義言則言道】窮則觀其所不受賤則觀其所不為【不受非其類也不為諂諛】喜之以驗其守【守清守也】樂之以驗其僻【僻邪】怒之以驗其節【節性】懼之以驗其特【特獨也雖獨不恐】哀之以驗其人【人人可哀不忍之也】苦之以驗其志【鑚堅攻難不成不止故曰以驗其志也】八觀六驗此賢主之所以論人也【論猶論量也】論人者又必以六戚四隱【六戚六觀也四隱相隱而揚長蔽短】何謂六戚父母兄弟妻子何謂四隱交友故舊邑里門郭内則用六戚四隱外則用八觀六驗人之情偽貪鄙美惡無所失矣【言盡知之】譬之若逃雨汙無之而非是【皆是雨也】此先聖王之所以知人也
圜道
五曰天道圜地道方聖王法之所以立上下【上君下臣】何以說天道之圜也精氣一上一下圜周復雜無所稽留故曰天道圜【雜猶匝無所稽留運不止也】何以說地道之方也萬物殊類殊形皆有分職不能相為故曰地道方【不能相為不能相兼】主執圜臣處方方圜不易其國乃昌日夜一周圜道也【圜天道也】月躔二十八宿軫與角屬圜道也【躔舍也軫南方鶉尾角東方蒼龍行受所纒也】精行四時一上一下各與遇圜道也【精日月之光明也】物動則萌萌而生生而長長而大大而成成乃衰衰乃殺殺乃藏圜道也【藏潜也】雲氣西行云云然【云遊也周旋運布膚寸而合西行則雨也】冬夏不輟【輟止也】水泉東流日夜不休【休息也】上不竭下不滿【水從上流而東不竭盡也下至海受而不滿溢也】小為大重為輕圜道也【小者泉之源也流不止也集於海是為大也水濕而重升作為雲是為輕也】黄帝曰帝無常處也【無常處言無為而化乃有處也】有處者乃無處也【有處有為也有為别不能化乃無處為也】以言不刑蹇圜道也【刑法也言無刑法故蹇難也天道正刑不法故曰圜道也】人之竅九一有所居則八虚【居讀曰居處之居居猶壅閉也】八虚甚久則身斃【虚病斃死】故唯而聽唯止【聽則唯止矣】聽而視聽止【視則聽止矣】以言說一【一道本】一不欲留留運為敗【留滯】圜道也一也齊至貴【道無匹敵故曰至貴也】莫知其原莫知其端莫知其始莫知其終而萬物以為宗【道無形其原始終極莫能知之道生萬物以為宗本】聖王法之以令【一作全】其性以定其正【一作生】以出號令令出於主口官職受而行之【官職職官之長】日夜不休宣通下究【宣徧布也】於民心遂於四方【合遂遠】還周復歸至于主所圜道也令圜則可不可善不善無所擁矣【不可者能令之可不善者能令之善化使然也皆通之故曰無所擁】無所擁者主道通也【言納忠受諫臣情上達無所擁蔽是為君之道通也】故令者人主之所以為命也賢不肖安之危之所定也【君者法天天無私故所以為命也賦命各得其中安與危無怨憾故曰定也】人之有形體四枝其能使之也為其感而必知也【感者痛恙也手足必知其處所故使之也】感而不知則形體四枝不使矣【不能相使則形體疾也】人臣亦然號令不感則不得而使矣【不可得而使則國亂】有之而不使不若無有【不若無臣】主也者使非有者也【湯使桀臣武王使紂臣皆非其有也】舜禹湯武皆然先王之立高官也必使之方【方正】方則分定分定則下不相隱【隱私也君臣上下無私邪相擁蔽之】堯舜賢主也皆以賢者為後不肯與其子孫猶若立官必使之方【以賢者為後謂禪位也堯傳舜舜傳禹故曰不肯與其子孫也方正不私邪之謂也】今世之人主皆欲世勿失矣【父死子繼曰世】而與其子孫立官不能使之方以私欲亂之也何哉其所欲者之遠而所知者之近也【自傳子孫冀世世不失是其所欲者之遠也子孫不肖驕淫暴虐必見改置不得長久是所知者之近也】今五音之無不應也其分審也【各守其聲集以成和故曰其分審】宮徵商羽角各處其處音皆調均不可以相違此所以不受也【受亦應之】賢主之立官有似於此百官各處其職治其事以待主主無不安矣以此治國國無不利矣以此備患無由至矣
呂氏春秋卷三
