张惠言《陈长生传》

张惠言
原文：
    余故居南郊德安里，邻有陈长生者，与兄奉母以居，无妻子，有室一楹，园地以稜计者十。兄偻且病，常给爨守舍。而长生力治地种菜，卖之得钱，且为人赁佣以充食。
    长生为人少言多笑，即有陵之，大恚，辄复笑，即已，未尝校。其为佣，勤甚。他佣所苦弗欲，悉任长生，长生皆为之无怠。主人善之，或侈与直，则计其佣之数取之，而反其余，笑曰：“此足矣。”固与之，则又笑委之去。及其于所价直皆然。人谓长生痴也。
    余幼时儿嬉，日过其门，门前树瓜瓠之属，夏秋之交，编竹为架，垂垂然。时见长生兄弟奉母坐其下，手一盂饭，蔬一盆，且语且食。长生或时时抗声歌，则格格笑，母与兄皆笑。其后予徙居城中，岁时至旧庐，恒过访焉。
    十余年，其母死，鬻其园地之半以敛焉，而葬于其室前。家益贫，兄病益甚。长生晨则食其兄，而出力作，暮归，扶持之甚备。兄困，意不当辄怒詈长生，每彻旦。比屋闻者咸不平，而长生未尝有言。年余，兄死，则又鬻其园地以敛，而葬于母旁。数月，长生亦死。邻人鬻其居以葬焉。
    论曰，孟子之言曰：人性善。如长生者，其耳之所闻，目之所见，岂尝知有礼义之说哉？何其鞠躬君子也。长生之事母与兄，乡之人知而善之；然至其取舍退让，则谓之痴，何哉？余故述其事，将以待考风俗者有取焉。
（选自《茗柯文补编》）

译文：
    我以前住在南郊德安里时，有个邻居名叫陈长生，他和哥哥一起住，共同侍奉母亲，他没有妻子儿女，只有一间房子，有一块十稜大小的菜园。他的哥哥脊背弯曲，且身患疾病，经常在家中做饭和看门。长生辛勤耕地种菜，靠卖菜赚钱，并且还得受雇他人来补贴家用。
    长生这个人话少而笑多，即使有人欺负他，内心很愤怒，也会立即又笑起来，当时就结束了，过后不再计较。他作为佣工，十分勤劳。其他佣工不想做的苦差事，全交给长生去做，长生都去做没有一点懈怠。主人认为他善良，有时多给他工钱，他却计算自己被雇佣的工时收取钱财，并返还多出的部分，还笑着说：“这就够了。”主人如果坚持给，他又会笑着丢下多给的钱离开。和他相关的报酬都是这样。人们都认为长生不聪明。
    我小时候玩耍，每天路过他家，他家门前种有瓜果一类的植物，夏秋交替之际，用竹子编成藤架，枝叶纷纷低垂。我经常看见长生兄弟侍奉母亲坐在藤架下面，手里端着饭和菜，一边说一边吃。长生有时会大声歌唱，唱完格格而笑，母亲和哥哥都笑了。后来我搬家住在城里，每年固定的时间回老家，还经常拜访他。
十多年后，长生的母亲去世，他卖掉一半的菜园来治丧，并且把母亲埋在房子的前面。此后家境更加贫寒，哥哥的病情也更重了。长生早上起来就喂他哥哥吃饭，然后离家努力劳作，傍晚才回来，照顾哥哥很周到。哥哥生命垂危，有不合心意的事情就发怒责骂长生，常常从晚上一直到天明。听到的邻居都感到不满，但长生不曾说什么。过了一年多，他哥哥去世，就又卖了菜园来治丧，并把哥哥安葬在母亲的墓旁。几个月后，长生也去世。邻居卖掉他的房子来安葬他。
    我认为，孟子“人性善”的主张是对的。就像长生这样的人，他耳闻目见不多，难道曾经学习过礼仪教化的主张吗？但是他的言行多么符合君子的标准啊！长生侍奉母亲和哥哥，同乡的人了解他并认为他善良；然而对于他舍利取义，谦虚退让，却认为他是不聪明的，这是为什么呢？因此我记述他的事迹，等待将来考察风俗的人看到。

张惠言《陈长生传》