詩，樂章也。詩言志，律和聲；唯知音者，始可與言詩。桓譚「新論」云：『八音以絃為最，而琴為之首。自虙犧削桐、重華被袗以後，襄陵之作、訓佃之操、思賢之曲尚矣。漢、魏而下，以詩名者多以琴名；輞川「春江送別」、謫仙「清夜聞鐘」、樂天「池西秋思」、六一居士「受宮聲」、東坡「聞窗外歌」，其尤著也』。稽中散「琴序」云：『吟詠之不足，則寄言以廣意』。間嘗持此以衡近代詩人，今讀鶴山「琴餘草」而得之。家青山之論琴況也，曰「和靜清遠，古澹恬逸」。琴心也，即詩心也。
鶴山善琴，手揮目送，別有會心；故詩味多琴味。山中訪隱、海上移情、理性返真、忘形合虛，殆有得於味外味者，絲桐云乎哉？章句云乎哉？僕解組退居，雨窗閒坐，手茲編而三復之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不覺翛然意遠。綴數言於簡端，鶴山可許為知音否？
咸豐四年夏五月，江左徐宗幹識。
「山虛水深，萬籟蕭蕭；四無人蹤，惟石嶕嶢」：此古琴銘也；鶴珊之詩近之。
鶴珊精於琴，詩學香山、劍南，得其神似；五言、古近體，尤善摹難狀之景、達難顯之情：所謂「秀語奪山綠」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音，間有天性語纏綿悱惻，如彈履霜；是可以覘其所養而得其性情之所近。比年海上騷動，鶴珊同牧守竭力堵禦，一方賴以安固。近復奉命籌辦海運，倡率捐輸。其平日之蘊抱，至是而一露焉。出其緒餘，發為詩歌以抒寫胸臆；不覺蒼涼感慨，憂從中來。鶴珊之詩境將一變，又烏測其所至耶！
紹芳因公東渡，獲與朝夕從事；鶴珊獨心折予，皇然引愧而已。他日者，紹芳和琴成聲，得與鶴珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以薔薇露盥手讀之，鶴珊當為予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。
小石愚弟黃紹芳拜序。
空桑之柱耶，瓊桂之姿耶？繞梁之嗣響也，奪錦之餘思耶？相賞有松石間意，移情在花月夜時。海上禽鳥亂啼號，冥漠林木何處高？結想只在雲以上，駿馬走隄興倍。忽聞石上泉流聲，一字一珠著手生；十指翻雲風習習，留得琴韻到詩情。詩情何俊逸，琴韻何悠揚！相對兩不厭，郁郁石生香。
咸豐甲寅夏六月，潤堂洪毓琛題。
寫景則無奇不搜，深入劍南之室；言情則有感斯託，能摹浣花之神。剛健婀娜，悱惻芬芳；真得味外味，不厭百回讀。
咸豐甲寅夏至後五日，古粵愚弟黃鶴齡拜手。
余年四十，即棄諸生而客於台。雖舉業盡廢，然詩歌、文史，結習未忘；恨可與談者，少耳！林雪村都轉，淡水巨室也；鄉閭以孝稱。且篤於世誼交情，慷慨任俠，有東漢八廚風。又聞其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪紛羅；於書畫、絲竹、騎射諸藝亦色色精絕。是清秘閣再見倪雲林復生也，心欽遲之。
一日，詣其齋，流連茶話；偶及風騷，雪村色飛眉舞，若即欲疾趨青蓮、浣花之室者。從此喜與余作玉屑談，遂延余為老馬。然余猶有慮焉！慮其綺年失學，馳騁京華；況家務叢雜，日不暇給，未有儉於腹而豐於才者、亦未有不勞其神而逸其趣者！而熟知無慮也？蓋其天稟超絕，加以數年來彈琴習靜，淡若書生，披覽勤、紬繹切、商榷多，故其詩日進。嗟乎！今之傖父，於載籍及前賢名篇概未省識而以詩自負，塞滿牛腰；是打油釘鉸皆可以吟詩矣，牛童馬走皆可以談詩矣。詩若是易也，何俟雪村乎！雪村之詩，於中晚、宋人為近，於遊覽、寫懷為長。其構思下字，如五丁開山，別通蹊徑；如李臨淮軍容，壁壘一新、旌旗變色；又如少翁奇術，鉤營致魄，使李夫人活現帳中。其傑句繁富，雖老馬識途稍效導引，要其心血固多人數斗矣。
或調雪村頗濫交，幾如坡公烏台之累。然雪村恆言：知我者惟黃公雨生、徐公樹人及餘數人而已；是濫而不濫也。或又謂雪村多坎坷；邇者時亂年荒、骨肉喪亡，又付會計於紀綱任其侵盜，致詩日富、家日窮，悲憤時發於篇什。然而昔人論詩，有「若非新變，不能代雄」之說；如雪村之「新變代雄」何疑！夫雄於謳吟，即可雄於振作；使以治詩之道治家，屏斥奸邪如去浮煙浪墨，則一鳴驚人，賢者固不可測。家將恢復，或不至如雲林之終窮；詩愈精進，或可直入青蓮、浣花之室。此吾所以望雪村也夫！此吾所以序雪村也夫！
咸豐八年小春下浣，鎮平曾驤拜譔。
予自罷官旋里，輪指十有餘年矣；杜門不與外事，日以詩自遣。意興所至，發為詠歌。舉凡近代能詩之士，聞有佳著，未嘗不求而展玩之，嗜之成癖；雖更有可好之物，不與易也。
客冬黃翼南孝廉從東瀛旋，言其姊夫林雪村都轉天才峻特、經濟恢涵，而性嗜歌吟，著有「琴餘詩草」甚富，尚未梓行。予聞之，不禁躍然起曰：『是殆與予有同嗜者矣』！因囑借觀。其即景之作，俊逸警鍊、品格杰句，美不勝收，在白樂天、陸劍南之間。其雜感、自述諸作，至性至情，真從肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓愛國之誠，不能自已；所謂「處江湖之遠，不忘其君」者歟！至其篇法簡老，渾成一氣，旋轉能達難顯之情；於少陵為神似。蓋雪村少負不羈之才，繼以南遊吳苑、北登燕台，山川之助，胸次益曠。歸里後頻遭大故，其抑塞無聊之氣無所舒發，恆託之詩；「窮而後工」，信不誣也。夫士苟所遇恬適而好為愁慘之詞，唐之戴叔倫、明之鄭善夫無病而呻，識者譏之；若雪村遭際迍艱、時事憂憤，其發為變徵之音，烏得以叔倫、善夫律之耶！
讀畢而歸之，爰書所見以寫傾仰，非敢云序也。
咸豐九年立冬後一日，雪椒楊慶琛書於絳雪山房。
昔羅威未識昭諫而嗜其集，永叔未識子野而愛其詞。予從姻親林半癡耳雪村先生名，悉其能琴、善書，尤精詩學。嘗贈以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脫灑，韻事風流」。尚未知其詩足以推倒豪傑也。及半癡袖其集草示予，受而讀之，知其有感於懷，輒託之詩，一掃風雲月露之習故云。生平所歷甘苦以及憂時憤事，絜領持綱，有條不紊；較諸雕飾一字一句之間以求合於古作者之林，其格律之高下為何如也！
先生席前人蔭，少年時，意氣自豪，不屑屑於名韁利鎖；長而歷遊輦下，所以益壯。夫以履豐席厚之身，而賢母獨能忍慈割愛，使之習舟楫之勞、閱風霜之苦，卒克和平心性、歷練才華，大變少小之習氣；賢母苦衷於是乎慰，先生詩學亦於是乎進。觀雜感、寫情諸作，其不忘母氏之劬勤，非學有心得，弗能道也。而又感念於妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世難之凋傷，前後十數年間不勝聚散離合之異，故其抑塞無所告語，恆藉詩以遣之；此先生詩所以發乎性情，非雕蟲小技比也。至七古如「譚生行」、「哭黃香銕」諸篇，置之吳梅村集中，幾不可辨；其工力猶為深造。他日或一遇其人，當為永叔之倒屣，豈苦羅威之偷「江東集」哉！
咸豐十年孟冬，愚弟廖鴻荃拜譔。
何必爭追唐與宋，能言情性即詩人。十年泉石常懷國，千首詞章半憶親；殘月曉風皆寄託，春花秋柳亦精神。卿雲未出欣先睹，定有桑山香火因。
東瀛梅鶴繼西湖，好向孤山認故吾；海國幾人扶大雅，蠻鄉從此獲驪珠。虛心下問君師竹，盲目隨聲我濫竽。傳到洛陽應紙貴，騷壇處處識林逋。
山陰劍南後裔翰芬。
三百篇之作，大都忠臣、孝子、思婦、勞人之所寄託；微言大義，胥於是乎在。唐、宋而降，取士皆不廢詩；我朝詩學昌明，人才輩出，固未可以詞章之末而忽之也。雖然，詩亦豈易言哉！無論靡蔓之音等於鄭、衛者，不堪被諸詠歌；即如風雲月露，鵰琢雖工而非出自性靈，要亦卑卑無足道矣。
雪村先生，風雅士也。素稔其善音樂、善書畫，而尤長於詩；著有「潛園琴餘草」，嘗以未獲一讀為憾。既而中、倭搆釁，讓台議成；與先生之哲嗣達夫司馬，同避居鷺門山中。有李公湘蘅者，達夫之執友、漢之鄉縉紳也；袖茲編示予而讀之，於寫物、言懷間得倫理性情之正。其詞筆之清新、丰神之俊逸，殆合開府、參軍為一手。友人咸慫恿壽梨以公諸世；達夫曰：『此素志也』。夫以是詩之梗概，有曾籋雲諸前輩敘而論之矣，予何言耶！然有不能已於言者：以達夫蒐理遺書勤勤懇懇、不忍令前人美泯沒而無稱者，於以見孝思之不匱焉。至煮酒論交，雅量高致；憂時憤事，感慨悲歌：具有乃父風。如達夫者，蓋亦人傑矣哉！爰不揣譾陋而為之序。
光緒二十三年仲冬月冬至前一日，桂嶺黃維漢謹識。
