19-周易辨畫卷十八
周易辨畫卷十八
潁川連斗山撰
遯【艮下乾上】
遯亨小利貞【遯徒遜切】
遯屬四陽自為正解但以卦義考之姤卦一隂始生初其主也此卦二隂再生則二其主矣二既為主則成卦之義自屬二說按遯字從豚從走豚乃隂躁之物善走者也故姤之初曰羸豕孚蹢躅豕即豚蹢躅即走孚蹢躅未走而預决其必走也今又進一隂為倒震之艮則蹢躅而走之時矣故為遯然二隂雖遯而九五陽剛中正尚能守其道而不枉保其身以自全此心猶可以亨陽既可以亨為二隂者可恃其方長之而凌逼于陽乎以正自守焉可也小利貞乃戒二隂之辭
彖曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸而長也遯之時義大矣哉【當如字長知兩切】
二隂上遯而卦云亨者言隂遯而陽猶可以得亨也于何見之卦中九五之剛以中正而當尊位有德有能屈其剛以就柔而下應于二不同其心而同其迹與時行也陽有此因時之妙用此其所以能亨也小利貞者以隂浸而上長也蓋隂道主柔義當退後若隂一長則陽一消故欲其守正而勿長也君子當遯之時處遯之義非有時中精義之學者未能无失也豈細故哉此卦與臨卦旁通臨以九二為主故此亦以六二為主
象曰天下有山遯君子以遠小人不惡而嚴【遠袁萬切】此傳當與剛當位而應二句意相發明上卦乾天也下卦艮山也天體至大而有山以處于其下天方覆幬乎山而山反似凌逼于天此遯之象也故卦名遯君子觀象知小人之不可不遠也以其惡之為害于已也使待其惡之已著而謀之則禍患成矣唯當其惡之未露【惡字属小人不属君子蓋六二雖是遯主然其體中正尚知應五正不惡之象】其尚微其黨未盛而早為之嚴備則在我无可乘之釁在彼無可入之隙斯小人皆為所遠亦如山之方止而天已高不可攀也此君子處遯之道也
初六遯尾厲勿用有攸往
此卦以二隂浸長得名則遯應属六二故五爻皆言遯而六二獨不言遯二不言遯者二為遯之主所以示别也五爻皆言遯者遯乃二之名所以著義也二為遯初在其後遯之尾也初六以隂柔不正而居此地猶小人欲害君子而隨其黨也夫隂雖足以消陽然當此時則隂尚微而陽尚盛以微隂而敵盛陽乃危道也為初計之唯動而之正安處于下勿用尾之而有所往可也【勿用艮止之象】此發明小利貞之義
象曰遯尾之厲不往何災也
遯尾何以云厲以陽雖漸消其尚盛初以微隂而隨之是犯災也【初應四往則成坎坎為血為眚故曰災】若止而不往動而守正何災之有
六二執之用黄牛之革莫之勝說【勝音升說吐活切】
此爻即姤之羸豕至此而蹢躅者正遯之主也隂道浸長陽道浸消倘更進一隂則為否矣九五與二相應非以艮手持巽䋲而執之則脱然而去君子之貞將大有不利然而執之之道亦不必親與為競也下卦之本體為離離牛也二以中居之黄牛也【黄中色】離體而去其半僅存一陽則黄牛之革也執之用此則覊縻有道固結有力彼蹢躅之豕亦將馴而服之莫之能脱矣【兑為毁折脱之象今兑口向下莫能脱之象】九三與二切比實有類于是用者五用之也
象曰執用黄牛固志也
執用黄牛者以牛革至堅以此執之將以固二之志使不浸陽也【卦互長坎二亦有志象】
九三係遯有疾厲畜臣妾吉【畜許六切】
六二遯之主也九三以艮主切與之近則捍其進以衛衆陽者三之任也故于二見為艮手之執者于三仍見為巽䋲之係然九三以將消之陽豈能拒方長之隂不過柔服之覊縻之暫緩其而已倘任其重剛之性係之過甚而至于有疾【巽為躁卦有過甚之義倒兑為毁折有疾之象】則非與時偕行之道而傷于厲矣夫三為艮體門闕也二隂在下閽寺也【皆見說卦】初六以柔居剛不過如僕役之臣六二以柔居柔不過如婢媵之妾三納之門闕之中而畜之則係既不失于太寛而畜亦不失于太嚴彼蹢躅之豕不惟不為我害而反為我用矣而豈不吉乎
象曰係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也【憊蒲拜切】係遯而云厲者馭隂之道貴乎得中若使之有疾而至于憊則過矣故云厲也畜臣妾吉者以陽消隂長之際不可以行剪除之大事故慈以畜之始可吉也
九四好遯君子吉小人否【好呼報切否音鄙】
二隂浸長連類而進以逼于陽九四居位不正能下應于初以歸于正當遯之時不與遯仇而反與遯親【二四互倒兑兑悦也好之象也】所謂情離而貌合者也是謂好遯夫于遯而能好則不觸其忌斯不受其殃在君子得全身之道而吉矣然遯而為君子所好雖恣其勢力亦可以逞志而大者往而小者來世道之閉塞實小人之否也此及三五兩爻皆與大象同意
象曰君子好遯小人否也
君子之于小人如氷炭之相反也君子而至于與遯為好豈小人之幸哉乃其否也
九五嘉遯貞吉
此爻正彖所謂剛當位而應與時行也二隂浸長而遯而六二獨以中正應五是隂猶未盛長于消陽之時尚知尊陽也九五陽剛中正因其應而亦應之不與為異若與為同如嘉耦然是為嘉遯然五非不知其為遯而與為嘉也隂長陽消時在則然乃正道也人之處遯能如九五之嘉則貞吉矣
象曰嘉遯貞吉以正志也
于遯而嘉何云貞吉蓋隂長消陽之時二之位雖正而二之志實不正五與二應五之嘉之蓋欲正其志而服其心不但如三之固其志而僅執其身也【正志與固志相對】此聖人之妙于權也
上九肥遯无不利
遯字本姤初豕字來盖象二也爻中曰尾曰執曰係曰好曰嘉曰肥皆就豕生意取象三最近于遯故曰係四稍遠故曰好五又遠故曰嘉好雖不如嘉然皆以術豢之而愈于三之係矣至上則身處卦外既不與遯比又不與遯應去遯更遠遯无害于上上亦相忘于遯不但好之嘉之且從而養之而肥之【初四既易位上動又變柔全卦成水火既濟有養之義上卦為坎中滿有肥之象】夫龍可以豢虎可以飼况遯有不可肥乎肥遯則隂不得肆其毒而陽亦不致罹其害何往不利哉
象曰肥遯无不利无所疑也
此釋无不利三字言上之肥遯利在二而已而爻云无不利者蓋肥之取義在水火既濟若果水火既濟則六爻皆正无所可疑所以无不利也爻有一位不正即是可疑之所今六爻皆正故曰无所疑
大壯【乾下震上】
大壯利貞
天地之道陽大隂小自一陽反下為復二陽浸長為臨三陽彚征為泰然猶隂陽相等至四陽並進消隂過半則大者壯矣猶長男繼父而出【震為長男乾為父】身任外事膂力方剛壯盛之時也故為大壯人之壯也有剛大之氣尤貴有道義之養而所為一出于至正斯其壯也為天德之剛而非血氣之勇故大雖壯又利于貞卦中九四大壯之主也而居隂不正非大壯之所宜必進而居五剛柔易位始為得正始得大壯之所宜但時當大壯不獨九四利于貞即九二居隂不正亦莫不共利于貞也故總曰利貞
彖曰大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣
卦何以名大壯卦中陽長至四已過其中其氣甚盛是大者壯也大何以能壯為卦下乾剛上震動剛以勝其人欲之私而動以奮其有為之志是以能壯也既大壯矣又利貞何也蓋壯而不正則果敢之氣皆属血氣之私其壯也適以滋之厲而已卦云利貞盖欲大者之壯一出于正也【大者正也句是釋利貞須要見得大者當正意方得利字之旨向來或看作大者自无不正失利字矣】以大為體以正為德所謂天地之塞吾其體天地之帥吾其性民吾同胞物吾與也于何而可任其陵轢之施乎人果能使大者皆正而正其大則四五易位而天正九二變柔而地正【五為天位二為地位】天以正應乎地地以正應乎天天地之情亦昭然可見矣孰謂人生天地之間而可不正哉【天地之間有陽即不能无隂聖人雖抑隂扶陽然于陽盛隂衰之時未嘗不反覆以示戒如此卦陽長至四二隂更何能為所患者陽之太過耳雜傳曰大壯則止盖此意也末句聖人欲君子之于小人直須與天地同情不得但以為推極言之】
象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履
雷在地中陽氣潛藏雷在天上陽氣發越二月之時大壯之象也君子觀象知禮本為人所當履而非禮者常從而岐之君子以健而動反情以和其志比類以成其行姦聲亂色不留聰明淫樂慝禮不接心術惰慢邪僻之氣不設身體凡非禮者斷然不履【禮原于天象乾震足為動象履】使耳目口鼻心知百體皆由順正以行其義此君子之大壯也【按壯字原非盡美之辭君子特借此以克己復禮非以加人也諸家多說到體天威以行其壯雖理亦可通非卦旨也】
初九壯于趾征凶【句】有孚
初九以剛居剛本得正者也以當大壯之時與四敵應遂恃其剛而妄動四震為足趾之象四尚以剛居柔初乃以剛居剛是壯過于趾也以在下而恃剛若此上又无應往必見凶矣若守正不往以待四五之易位將有正應之孚【四五易位為坎有孚之象】何至有凶乎【舊解以趾為在下之象雖不及指四之義尚可通至以必字代孚字則全属扭合矣】
象曰壯于趾其孚窮也
初九陽剛得正乃壯于趾者以四未之五敵應不與其孚信者窮塞也爻所為戒其征以待有孚耳
九二貞吉
此爻即卦辭利貞之意九二以剛居柔在下之中上與五應當大壯之時中而不正易有用壯之失唯因其柔中之體變而之正為柔中之用徐俟正應之正然後所為者皆義理之強始可吉也【此爻自王氏以剛居柔履謙不亢是以貞吉程傳因之後儒遂以處壯惡剛居柔為美中即是正為解不但不得卦中利貞之義並中正二字亦含混不清盖中自是中正自是正如湯武之放伐非正也然天時人事至此已極湯武不得已而應天順人是中也但應之順之其間又有個至正之理與至正之事此朱子所以有因中求正之說如以中即是正若齊之伐燕似亦是中然至殺其父兄係其子弟毁其宗廟遷其重器亦可云是正乎此九二所以利貞也】
象曰九二貞吉以中也
以中也非因其得中即是貞吉謂九二之所以貞吉者以其居柔得中故能從容善變以反于正而有此吉也
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角【羝音低羸力追切】
此合三與上兩爻以示戒也九三以剛居剛與上六為正應三處乾之極欲消乎上上處震之極亦欲敵乎三故因占設戒曰上六隂柔小人也身本无壯恃震為同體欲用之以與陽争九三陽剛君子也奚可以與隂較雖與壯切比亦當視之若无而用罔【四為壯之主壯字属四上與四同宫故用壯罔无也四五當易位三與五遠故用罔】夫用罔非特蔑視小人也方且守以貞正之道方且惕以危厲之心而時復兢兢焉【此卦互乾有君子朝乾夕惕之象】若用壯則不但无傷于君子不過如羝羊之觸藩徒自羸敗其角而已【全卦重兑象羊羊属隂其羝在角上二隂之象也謂之羝者羊之性好抵其抵必低其頭而向下上六居上為首上欲敵三頭必向下故象羝羊也藩竹籬震為蒼筤竹行在三之上故象籓上欲敵三而隔于四象觸四為壯主上豈能勝故為羸羸困憊也兑為毁折象羸兑上兩岐象角】然則小人亦何能為君子亦何必壯乎【此爻向俱指九三說三既為君子又為小人爻中併无此象此卦之三即遯卦之四觀彼可以知此故當指三上兩爻言羝羊向來亦指九三夫羊隂類三雖互兑非羊也觀上六亦用此象盖明示人以九三之羝羊即上六之羝羊也】
象曰小人用壯君子罔也
此爻與遯四相覆故均以君子小人對言而象傳句法並與之相似言君子觀于小人之用壯而必敗是以雖有壯而若无也
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹
陽長至四大者壯矣是卦之所以名壯者四也但九四以剛處柔壯而不正不正之壯必非義理之強能勿悔乎幸四居動體能進之五位而得其正既得其正則其所為壯者必皆出于義理之中而吉而不正之悔亦亡矣何也盖四進居五五亦退居四前者上六之觸籓而羸角者以四為之隔也今四進之五則籓已決而不阻矣五退處四則角不羝而亦不羸矣【籓謂四互夬為决四上之五故象籓決上與五皆當角處上有四之藩故觸之而角羸五无四之藩故不觸而角亦不羸也】四五相濟如此四尚至用其壯乎然四亦非不壯也四進之五陽剛中正以之任重而重克任以之致遠而遠能致其壯也蓋擬之大輿之輹而更有過焉【坤為大輿輹乃車中任重之物輹壯輿始壯四之五成坎在坤之中是大輿之輹也故曰壯于大輿之輹】夫藩決不羸此四之所以能貞也壯于輿輹此四之所以吉而悔亡也卦之所謂利貞者此也
象曰藩決不羸尚往也【尚上通】
藩謂四不羸謂五也四之藩何以決五之角何以不羸乎以四上往五五退居四故四之藩決而五之角不羸也四之藩決四自決之五之角不羸五自不羸也
六五喪羊于易无悔【喪息浪切易音亦】
六五上六皆羊之角而能觸者也而五以柔居中切近大壯之主又當夬決之時【自初至五互為夬卦】知四陽之勢不可敵而大中之位不可居故斂束其隂躁之性遜位于四而處其下是易也易則羊象不見若喪失然者豈非喪羊于易乎【全卦互卦五皆有羊象四五易位易之象易則兑象不見喪之象也易字本義作容易程傳作和易或又作場圃之場似于象皆无可取今作交易之易不唯義象俱並象傳亦渙然氷釋矣】夫六五以柔居剛其位不正本有悔也今以易而各得其正如此尚何悔之有此亦利貞之義也
象曰喪羊于易位不當也【當得浪切】
位不當指四五兩爻五喪羊于易者以四為壯主反居柔位已本隂柔反居剛位位皆不當必易之而後得其當故喪之也
上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉
上六以柔居柔九三以剛居剛本以正相應也以當大壯之時三居下之極上居上之極而上又在全卦之首為羊之角欲用壯于三而隔于四遂不度德不量力而與之競有羝羊觸其籓之象夫四為壯主豈上之隂柔所能觸乃位處于窮極之地既不能退而自全力限于柔弱之質又不能遂其必勝如羊角之掛于籓上徒以取困而已進退兩无所利也然上六位本正也若深維夫壯之不可用而以艱難自守焉則亦終得隂陽相應而吉也【三之羝羊觸籓即此之羝羊觸籓聖人兩立其象者欲人知上下非有二羊也三云羸其角而此又變其辭者上既明其象下則各詳其義而已艱則吉乃此爻之本義欲上之利貞也爻爻皆卦中利貞二字】
象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也
柔本不能勝剛况陽壯之時消隂已過其半顧能勝乎乃上六以隂狠之性至欲觸四之藩以致進退兩難由其不知詳審夫人已之分也艱則吉者言若因其震懼而加之以詳審則必惕然于衰隂之艱不能以當強陽而守正以待其應則咎亦不至于長也【或以臨三與此相例謂彼變泰故咎不長此變大有故亦咎不長不知彼以柔居剛則宜變此以柔居柔則不宜變咎不長同而變與不變則異也】
周易辨畫卷十八
