唐.段成式《酉阳杂俎.天咫》:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈。下有一人常砍之。树创随合。人姓吴名刚,河西人。学仙有过,谪令伐树。”
又“太和中郑仁本表弟,不记姓名,常与一王秀才游嵩山……见一人布衣甚洁白,枕一袱(此指幞帕)物,方眠熟。即呼之。……问其所自。其人笑曰:‘君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其影日烁其凸处也。常有八万二千户修之。予即一数。’因出袱有斤凿数事。”
第一则说的是,吴刚学仙时犯了过错,于是谪令他到月宫去伐树。树创随砍随合,他的苦役便永远没有完了的时候。
第二则说的是,从前有一个叫郑仁本的人,他表弟与一个姓王的秀才,到嵩山去游玩,碰到一个人,自称是八万二千户修月户之一。打开幞帕,里面果然有斤凿等物。
这两个并列的故事后来演化成玉斧修月的典故。后人用这个典故比喻能写文章的人为“修月手”,比喻擅长写文章的本领为“月斧”。宋.苏轼《王文玉挽词》:“才名谁似广文寒,月斧云斤琢肺肝。”(见《分类东坡诗》卷四二)宋朝又多用此典隐喻国土完缺与国家的兴亡。宋杨万里《九月十五夜细看桂枝北茂南缺未经古人拈纪出以二绝句》诗:“吴刚玉斧何曾巧,斫尽南枝放北枝。”在这里南枝与北枝暗指南宋与北方的金国。
主谓 据唐·段成式《酉阳杂俎·天呎》载:“唐太和中,郑仁本表弟游嵩山,见一人枕襆而眠,问其所自。其人笑曰:君知月乃七宝合成乎? 月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。因开襆,有斤凿数件。”后因有“玉斧修月”之说。宋·王安石《题扇》:“玉斧修成宝月团,月边仍有女乘鸾。”金·元好问《蟾池》:“下界新增养蟾户,玉斧谁怜修月苦。”后用以比喻恢复疆土。元·方回《赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵》:“玉斧难修旧月轮,凄凉沙鸟犯钩陈。总因燕颔多庸将,却误蛾眉事别人。”△用于恢复国土方面。