　　二十七日，鹿善继（1575一1636）卒。

公元1636年　七月
　　二十七日，鹿善继（1575一1636）卒。

钱谦益《初学集》卷五《太常寺少卿管光禄寺丞事赠大理寺卿赐谥鹿公墓志铭》：“崇祯九年七月二十七日，奴酋兵破定兴，太常寺少卿鹿公死之……公讳善继，字伯顺，其先小兴州人也。国初有讳荣者，徙居定兴南之西江村……万历丙午举于乡，过容城，与孙奇逢酌酒切脯，定交杨忠愍墓下。癸丑举进士，与吴郡周顺昌、吴桥范景文襥被萧寺，鸡鸣风雨，以节义相期勉……里居教授，生徒以百数。摄齐升堂，离经辨志，江村之上，有河汾、濂、雒之风。畿南之士，殖学修行，镞砺自好者，不问而知为鹿氏之徒也……所著有《四书说约》三十一卷、文集若干卷。”鹿善继，字伯顺，定兴（今属浙江）人。《明史•鹿善继传》：”（崇祯）九年七月，大清兵攻定兴。善继家在江村，白太公请入扞城，太公许之，与里居知州薛一鶚等共守。守六曰而城破，善继死。”《四库总目提要》卷三七著录鹿善继《四书说约》：“明鹿善继撰……其持论亦颇笃实，然学出姚江，大旨提倡良知，与洛、闽之学究为少异。”同书卷一八〇又著录其《无欲斋诗钞》一卷：“明鹿善继撰。善继有《四书说约》，已著录。此乃所作诗稿，称成云洞定本。诗后间有评语，不知何人所选辑也。案李光地有《成云洞诗韵》，或光地所评欤?善继成仁取义，大节凛然，诗笔亦有遒劲之气，而不耐苦吟，未免失之觕率。”陈田《明诗纪事》辛签卷二选鹿善继诗三首，小传云：“善继字伯顺，定兴人。万历癸丑进士，授户部主事，以事谪官。起兵部军前赞画，历员外、郎中，告归。崇祯初，起尚宝卿，进太常少卿，再请归。大清兵下定兴，死之。赠大理卿，谥忠节。有《无欲斋诗钞》。”又引孙奇逢《日谱》云：“伯顺先生生平有三变，为诸生时，有嗜书之癖，饭不呼之常不应；初登第，一介必严，万人必往，故到处能循职掌，人人惊为破格；事榆关三年，功名之念已灰，生死之关亦破，每以朝闻夕死为谈柄，故能从容就义而神不乱。”又引李光地《榕村集》云：“忠节鹿公诗，如操笔直吐者，而宛转曲至，使读之者若亲见闻其义形之色、愤慨之声，深情远概，足以敦浇振懦于无穷。”又加按语云：“天启间，魏忠节、周忠节堤骑赴狱，道出定兴。鹿太公周旋营救，无微不至，义声侠气，惊动一世。暨忠节以退老之身，守黑子弹丸之邑，城亡与亡。是父是子，江村一片地，遂为节义之乡。炜矣哉!”

《静居绪言》：逎易之《新乡媪》、《颍州老翁歌》，有白傅之真率。

《农田馀话》卷上：宋祚将终，不独文气衰弱，民间歌曲皆靡靡亡国之音，至今临安府瓦子印行小令，人家尚存，于此可见。

《石洲诗话》卷五：张蜕庵、贡玩斋皆元末大家。

《石洲诗话》卷五：蜕庵、玩斋、易之诸什，皆具有风骨，非漫为彩色者。

《石洲诗话》卷五：元时诸画家诗，如云林、大痴、仲珪集中，多属题画之作。

《石洲诗话》卷五：元末诗人于七古声调杂遝中，忽用“不有祝鮀之佞，宋朝之美，难乎免于今世矣”，又云“甚矣吾衰也久矣”云云。

《曲律》卷三：古曲自《琵琶》、《香囊》、《连环》而外，如《荆钗》、《白兔》、《破窑》、《金印》、《跃鲤》、《牧羊》、《杀狗劝夫》等记，其鄙俚浅近，若出一手。

《砚山斋杂记》卷二《恽氏说画小记》：南宗以唐王摩诘维、荆洪谷浩为祖，开文人笔墨游戏法。

十六日，曹伯启卒。

二十九日，虞集序王士点所编《禁扁》。

樊士宽序郑持正所撰《文章善戏》。

吴师道与黄溍等人复游金华北山，师道作《北山后游记》以记其事。