【成语】：茅焦解衣
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：
【典源】 汉·刘向《说苑·正谏》：“ (秦始皇) 取皇太后迁之于萯(bei)阳宫。下令曰：‘敢以太后事谏者，戮而杀之， 从蒺䔧其脊肉， 干四支而积之阙下。’谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往，上谒曰：‘齐客茅焦愿上谏皇帝。’皇帝使使者出问：‘客得无以太后事谏也?’茅焦曰：‘然。’使者还白曰：‘果以太后事谏。’皇帝曰：‘走往告之，若不见阙下积死人耶?’使者问茅焦，茅焦曰：‘臣闻之，天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳。臣非畏死人也，走入白之。’……使者入白之，皇帝大怒曰：‘是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎?趣召之入!’皇帝按剑而坐，口正沫出。使者召之入。……茅焦对曰：‘陛下车裂假父，有嫉妒之心; 囊扑两弟，有不慈之名;迁母萯阳宫， 有不孝之行; 从蒺䔧于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡，为陛下危之。所言已毕，乞行就质。”乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：‘赦之，先生就衣，今愿受事!’乃立焦为仲父，爵之为上卿。”《史记·秦始皇本纪》亦载，但事略，无解衣事。
【今译】 秦始皇因其母太后宠幸嫪毒， 而杀嫪毒， 将太后迁至阳宫居住。并下令说：“谁敢进谏太后的事，就把谁杀掉，犁开他脊背，切断他的四肢，放在阙下。”因进谏而死的已有二十七人。齐人茅焦请求见秦始皇，始皇派侍者问：“你是不是进谏太后事的?”茅焦回答：“是。”侍者回去禀告始皇。始皇说：“去告诉他，他没看见阙下堆的死人吗?”侍者告诉茅焦，茅焦说：“我听说，天上有二十八宿，现在死的已有二十七人，我来就是为了凑够这个数。我不是怕死的人 ，去禀告吧。”侍者又将此言禀知始皇，始皇大怒说：“这家伙故意来违抗我的禁令，快烧开水煮他，还想堆在阙下吗?”始皇按着剑坐，满嘴喷沫。使者召茅焦进宫。茅焦对始皇说：“陛下将假父车裂，这是嫉妒; 把两弟摔死，这是不慈; 把母亲迁走，这是不孝; 用酷刑杀死谏士，这是暴君桀纣的行径。天下知道，不会有人再倾向秦国，我恐怕秦会灭亡，真为陛下担忧。我的话已说完，请将我处死。”于是自己解衣伏在铡刀座上。始皇下殿，一手扶起他，一手挥开左右说：“赦免他，先生穿好衣服，我愿听你的话。”马上封立茅焦为仲父，官爵为上卿。将太后迎回。
【释义】 后以此典形容冒死向皇帝进谏。
【典形】 干鼎、 茅焦脱衣、 千年惟茅焦、与茅焦比。
【示例】
〔干鼎〕 唐 · 高适 《淇上酬薛三据》：“永愿极��尧， 孰云干鼎?”
〔茅焦脱衣〕 唐·元稹《四皓庙》：“茅焦脱衣谏，先生无一言。”
〔千年惟茅焦〕 宋·苏轼《颍大夫庙》：“千年惟茅焦，世亦贵其胆。不解此微言，脱衣徒勇敢。”
【顺接】：衣不遮体 衣冠蓝缕 衣裳盟会 衣带宽松 衣食父母 衣冠绪馀 衣钵相传 衣不遮身
【顺接】：苍狗白衣 不著新衣 羹污朝衣 称身裁衣 戏舞莱衣 门第乌衣 丹阳布衣 柳汁染衣
【逆接】：日居衡茅 裂地分茅 裂土苴茅 列土分茅 尧帝成茅 诛宋玉茅 胙土分茅 裂土分茅
【逆接】：茅龙飞天 茅茨土阶 茅焦解衣 茅舍竹篱 茅檐草舍 茅椽蓬牖 茅君骑鹤 茅庐三顾
