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唐司马承祯用语。指一种修心主静的修炼方法。《坐忘论·收心》：“要须安坐，收心离境，住无所有，不著一物，自入虚无，心乃合道。”认为心里不著一物，不发生一点思想意识活动，才能坐忘、合道。对北宋程颢的“定性”说和周敦颐的“主静”说有直接影响。
